Forum Antara Benua

Friday, February 24, 2006

Forum Part 13

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )



Soalan : Kalau dilihat secara perbandingan, gerakan-gerakan yang anti-Islam berkembang agak pantas berbanding Islam. Di waktu yang sama, orang-orang yang memimpin gerakan Islam agak mundur kebelakang dalam mendekati masyarakat. Apa komen ahli panel ?

Panelis 2 : Komen saya mudah. Kalau kita hendak pantas, bawa kereta kita 300km/jam. Kalau kita ingin lewat kita pandu kereta kita 40km/jam. Begitulah dengan perjuangan. Kristian itu gerakan mereka tidak hebat. Kalau nak dibandingkan dengan kereta, Kristian hanya bergerak 80km/jam. Islam yang hebat sebenarnya. Kita mampu pergi lebih pantas dan laju dari 300km/jam. Tetapi kita cuma pandu 40 atau 30km/jam. Sebab itu kita kata Kristian dan gerakan musuh Islam laju dan pantas. Cuba kita bawa kereta kita laju-laju. Kita boleh overtake kereta yang dipandu 80km/jam.

Dalam Islam, umat Islam dibekalkan dengan Al Quran dan Sunnah. Kedua sumber ini dengan panduan ulamak mujtahidin mampu mengungkai segala persoalan kehidupan. ISO ke, JCIA ke, GMP ke, USFDA ke, semua tidak boleh tanding jawapan kehidupan yang telah dibentangkan dalam Al Quran dan Hadis. Tapi sayangnya, gerakan Islam tidak mahu guna Al Quran dan Hadith kesemuanya. Mereka guna untuk juzuk-juzuk tertentu saja yang boleh untungkan dunia dia dalam gerakan Islam. Gerakan Islam banyak guna pendekatan ambil hati dan bukannya dari hati. Tak percaya cuba lihat di Malaysia, apabila menteri-menteri yang kafir, termasuklah Sisters In Islam hantar memorandum pasal akta Islam kepada Pak Lah. Apa reaksi pemimpin Islam yang lain ? Semua senyap. Yang lebih memalukan, ada seorang Menteri yang Islam pun sokong sama. TV3 siap panggil Sister In Islam untuk diwawancara sebab anak Perdana Menteri adalah orang kuat Sisters In Islam. Dengan nada bangga, Sisters In Islam isytihar ....."tak patut semua negeri-negeri di Malaysia hanya membenarkan kuasa talaq diberi kepada kaum lelaki. Kena bagi juga kuasa talaq kepada kaum wanita".... Al Quran dan Hadith mana yang dia ikut ini ? Bila Pak Lah kata dia no komen sebab bukan kuasa dia yang buat keputusan tetapi kabinet. Cuba bayangkan kalau kabinet Malaysia dikuasai oleh kafir musyrik dan munafik. Hancur umat Islam Malaysia. MCA, MIC, GERAKAN, PPP semua tak mahu anak-anak diajar tentang Islam sehingga umur 18 tahun. Semua tak mahu anak-anak bertudung sebab mempersendakan agama lain.

Begitu juga tadi ada orang bertanya pasal nak tegur dosa besar dulu, dosa kecil tidak priority. Al Quran dan Hadith mana yang dia ikut ? Nabi mana yang dia ikut ? Nak tegur dosa, tak kira besar atau kecil. Yang penting berlaku depan mata kita kenalah tegur. Kalau tidak mampu tegur, janganlah ajar ahli-ahli dengan ajaran sesat yang begitu untuk tutup kelemahan diri. Kena berterus-terang dengan ahli-ahli. Nyatakan dengan jujur kepada ahli-ahli bahawa diri tidak mampu hendak tegur sebab yang buat itu keluarga saya, atau yang buat itu kawan saya. Mana tahu akan ada orang yang mampu tegur bagi pihak dia. Ini tidak. Untuk tutup kelemahan diri sanggup buat ajaran sesat. Kalau orang yang mengaku berjuang Islam pun begini, bagaimana pula dengan orang yang tidak berjuang ?

Akal dan fikiran pemimpin gerakan Islam pun tak ubah macam akal dan fikiran kafir musyrik dan munafik. Sebab itulah perjuangan tak berjaya dan lembab. Kesimpulan yang boleh saya buat, jangan salahkan musuh sebaliknya salahkanlah diri sendiri kerana usaha dan ikhtiar kita masih belum setimpal dengan matlamat yang hendak kita capai.

Panelis 1 : Saya nak tanya. Mengapakah jadi begitu ? Mengapakah perjuangan Islam yang sememangnya hak, yang sememangnya akan dijanjikan syurga oleh Allah, yang sememangnya suatu kemuliaan bagi orang yang berjuang di dunia dan di akhirat, tetapi gerakannya agak slow ? Mengapa ? Ada sesiapa boleh menjawab ? Sila ambil mic.

Tak ada ?

Sila ambil mic. Saya tunggu ni..

Tak ada ?

Jawabnya mudah saja. Sebab orang yang berjuang terlalu yakin bahawa perjuangannya telah berada di jalan kebenaran dan sudah rasa aman dan selamat dengan usaha mereka walaupun kalau dinilai dari segi ilmiah dan zahiriah, masih banyak cacat dan cela dalam gerakan mereka.

Satu pengakuan yang amat susah sekali untuk ditelan oleh orang yang berjuang, yang mengaku mengikuti manhaj perjuangan Rasulullah ialah mengakui bahawa uslub perjuangan yang diamalkannya adalah gagal dan tidak berkesan.

Mana tidak gagalnya. Sebab kita menyempitkan istilah perjuangan. Kita letakkan batu penghalang di jalan yang hendak kita lalui untuk mencari syahid walaupun kita belum lagi menapak di jalan jihad. Belum pun kita dilanda serangan dari musuh Islam, kita sudah sempitkan perjuangan kita. Kita kata dakwah di alam cyber terbatas dan terhad, sedangkan kafir Kristian mengkristiankan beratus-ratus orang sehari melalui alam cyber.

Perjuangan kita di alam cyber ini banyak berteori. Mentang-mentang kita baca banyak buku. Boleh quote nama penulis. Sayangnya itu semua hanya teori. Kita sendiri tidak pernah terjun secara langsung ke medan dakwah. Kalau ada pun program dakwah, itu pun hanya sekadar ceramah dan kuliah. Saya tak kata ceramah dan kuliah itu tidak perlu. Ianya perlu, tepi bukan setakat itu saja. Kita kena atur, hasil dari kuliah dan ceramah yang kita buat, akan melahirkan orang-orang yang faham dan yakin dengan Islam seterusnya mereka akan beramal. Bila mereka sudah beramal, kita ajak pula mereka berjuang agar ilmu yang mereka ada dapat dikembangkan ke seluruh pelusuk alam.

Kepada saudara-saudari yang bergerak dalam jemaah-jemaah mereka. Janganlah disalahkan musuh kita kerana memang kerja mereka untuk menyesatkan manusia dari jalan kebenaran. Sebaliknya salahkanlah diri kita kerana tidak bersungguh di atas jalan dakwah.

Cuba kita buat post mortem.

Analisa semula teknik dan strategi perjuangan kita. Apakah teknik dan uslub yang kita gunakan selaras dengan syariat Islam dan berjalan di atas manhaj yang ditunjukkan dalam perjuangan Rasulullah SAW ?

Tanya pula diri kita, dalam perjuangan kita apakah kita sudah mampu untuk melahirkan contoh ? Dakwah secara perbuatan adalah lebih berkesan dari dakwah secara lisan. Untuk melahirkan contoh, kenalah kita beramal dan berdakwah secara lisanul hal, dakwah secara perbuatan. Menzahirkan keindahan Islam dalam amalan kehidupan kita.

Analisa dan hisab diri kita, apakah peribadi kita sendiri tunduk dan patuh dengan titah perintah Allah dan menjauhi larangan Allah ? Kalau kita sendiri masih melakukan dosa kemungkaran, atau kenalan kita yang sama-sama kata mahu berjuang, mereka melakukan kemungkaran dan kita tidak mampu untuk menegur dan merobah mereka. Bagaimana kita ingin melahirkan contoh kepada masyarakat yang kita ingin dakwah ?

Tanya pula diri kita, apakah kita dari golongan yang suka bermusuh dan menabur sifat poermusuhan sesame Islam ? Mentang-mentang ada satu jemaah lain yang cara dan uslub mereka tidak sama dengan jemaah kita, maka kita isytihar untuk bermusuh. Kita tuduh orang yang masuk ke jemaah tersebut sebagai salah dan jemaah itu yang wujud adalah salah dan haram. Ini walaupun kita tidak mengaku ianya kenyataan ingin berperang, tapi sikap yang ditunjukkan adalah sikap inginkan permusuhan. Kalau permusuhan yang dicari, bagaimana kita ingin tunjukkan contoh ukhwah dan kasih saying kepada masyarakat ?

Kalau kita jadi naqib pula, apakah kita telah kikis segala kelemahan yang ada pada diri kita dan usahakan untuk memperkemaskan dan melengkapkan diri kita dengan sifat-sifat kepimpinan yang telah kita bincangkan tadi ? Kalau kita yang jadi naqib pun tidak mempunyai kekuatan dan karisme, bagaimana anak buah akan menjadikan kita contoh teladan ? Sebab itu anak-anak buah bermuka-muka dengan kita.

Panelis 3 : Kalau kita masih ketinggalan jauh di belakang pejuang-pejuang kemungkaran, itu tanda uslub kita bukan uslub Rasulullah SAW. Itu juga tanda uslub perjuangan kita tidak global. Itu juga tanda kepimpinan kita bermasalah.

Saudara dan saudari cuba tanya kepada diri sendiri. Apakah matlamat perjuangan jemaah aku ? Tanya pula apakah mekanisme yang akan digunapakai dalam mjencapai matlamat ? Tanya lagi apakah peranan yang sepatutnya aku lakukan dalam perjuangan ini ?

Jawapan kepada setiap pertanyaan tadi merupakan doktrin sebuah perjuangan. Kalau tok naqib tidak mampu mendoktrinkan anak-anak usrah dengan doktrin yang dilagang dari Al Quran dan Hadith, tidak mustahil anak-anak usrah tidak tahu matlamat perjuangan. Sebab itu anak-anak usrah ada yang masih main-main dalam perjuangan.

Seperkara lagi yang ingin saya sentuh ialah sikap kita tentang perjuangan. Perjuangan untuk menegakkan hukum-hakam Allah adalah suatu perjuangan yang bukan bercorak part-time. Bila ada masa baru berjuang. Kalau tak ada masa, lantaklah nak jadi apa. Ramai yang ada sekarang ini,melayan perjuangan sebagai hobi mengisi masa lapang. Sebab itu banyak berteori dari praktikal. Sebab itu banyak membebel dari beramal untuk melahirkan contoh. Sebab itu boleh berburuk sangka dengan orang yang berhasrat untuk melahirkan contoh. Sebab apa ? Sebab mazmumah dalam hati masih tebal.
Kadang-kadang kita malu. Sebab penyembah-penyembah berhala, sanggup bersusah-payah untuk menjadi vegetarian, tak berkhawin dan tak campur masyarakat, semata-mata untuk membuktikan kesesatan yang mereka lakukan adalah kebenaran. Tetapi kita yang muslim ini, kita percaya bahawa Allah itu esa, kita percaya Muhammad Bin Abdullah itu Rasul yang diutuskan Allah dan rahmat buat seluruh alam, tetapi kita masih main-main dalam perjuangan. Kita masih iri hati dengan pencapaian sahabat kita yang berjaya di dalam usaha mereka.

Mengapa terjadi begini ? Tidak lain dan tidak bukan ialah keimanannya dengan Allah telah cacat. Keimanannya kepada hari akhirat yang menjanjikan pembalasan yang baik dan pembalasan yang buruk telah cacat. Dia menjadikan perjuangan Islam sebagai alat escapism untuk menyembunyikan kelemahan dirinya yang dia sendiri tidak dapat atasi. Dijadikan pelbagai alasan-alasan yang tidak masuk akal untuk menyembunyikan kejumudan dan kelemahan diri. Maka sebab itulah perjuangan menjadi lembab.

Jalan keluar kepada permasalahan ini. Pertama sekali ialah taubat. Sebab apa yang telah mereka lakukan adalah dosa kerana meletakkan perjuangan berdasarkan hawa nafsu dan bukan atas dasar iman. Langkah seterusnya ialah memperkemaskan diri dengan ilmu fardhu ain dan beramal dengannya. Dengan ilmu tersebut banyakkan tafakur agar membuka hati dan akal untuk menerima ilham. Perbanyakkan dan perkemaskan amal ibadah. Perbanyakkan program silaturrahim dan bermuzakarah dalam menghisab uslub perjuangan dan menilai kelemahan diri.

Arwah datuk saya pernah bercerita, kalau disuluh gerakan-gerakan yang telah berjaya di zaman salafussoleh, terdapat tiga program wajib disediakan oleh tok naqib untuk anak-anak usrah dalam melengkapkan diri sebelum berhadapan dengan masyarakat dan memperbaiki kepincangan dan kerosakan masyarakat. Ketiga-tiga program tersebut ialah program Fardhu Ain, program Usrah dan program Munajat. Program Fardhu Ain merupakan program untuk melengkapkan diri para pendakwah dengan ilmu yang sepatutnya mereka miliki, mereka amalkan dan mereka perjuangkan.

Program usrah untuk membentuk jiwa-jiwa perjuangan dalam diri anak-anak usrah. Dalam program usrah akan dihuraikan corak perjuangan orang terdahulu melalui sejarah dan kisah hidup mereka. Setelah Baghdad dilanggar Monggol, dunia ketamadunan Islam hampir menuju kebinasaan. Sehinggalah bangkit seorang yang bernama Sheikh Jaafar dari Barzanja. Di karang sebuah kitab yang menceritakan kisah hidup baginda Rasulullah SAW. Dipersembahkannya dalam bentuk syair yang indah. Hasil pembacaan kitab tersebut di kalangan umat Islam, akhirnya roh perjuangan Islam kembali marak. Lahirlah jemaah-jemaah yang meniupkan semula semangat jihad di kalangan masyarakat. Sistem kemasyarakatan Islam dilahirkan semula. Akhirnya, Ghazzan Khan, cicit kepada Kublai Khan telah di Islamkan. Inilah pengaruh Kitab Berzanji. Inilah tanda betapa pentingnya menghayati kisah dan sejarah orang yang berjaya khususnya sejarah Rasulullah SAW, para sahabat radhiallahuanhuma dan para salafussoleh. Semoga keberkatan merahmati Sheikh Jaafar Al Barzanji walau pun orang modern sekarang mengatakan Berzanji itu adalah bidaah walaupun orang yang mengatakan amat suka membaca riwayat hidup Elvis Presley atau pun George Bush. Inilah fungsi usrah. Diperjelaskan matlamat perjuangan. Diperjelaskan mekanisme dalam perjuangan. Diperjelaskan sikap kita terhadap ujian yang bakal dihadapi. Menjadi alat motivasi kepada anak-anak usrah. Menjadi alat mengukuhkan ukhwah kepada anak-anak usrah. Inilah fungsi program usrah.

Program ketiga ialah program munajat. Setiap apa pun yang kita lakukan, hanya Allah SWT yang akan mengizinkan kejayaannya. Pautan hati dengan Allah kena ada. Bukan saja kerana kita mengharapkan kejayaan dalam perjuangan kita, tetapi adalah disebabkan kita ini adalah hamba yang lemah lagi daif. Siapakah kita kalau Allah tidak merezkikan kita dengan iman dan Islam ? Maka kepada Allah tempat kita kembali dan mengadu, agar kita akan terus istiqamah dalam perjuangan ini. Kepada Allah tempat kita mengadu agar niat dan matlamat kita untuk menuju Allah tidak terpesong. Kepada Allah tempat kita mengadu agar syurga menjadi tempat rehat kita di akhirat. Maka dengan itu, wajarlah kita bermunajat kepada Allah.

Allah Tuhan kamiAllah matlamat kamiRasul pemimpin kamiRasul penghulu kamiAl Quran ikutan kami dan perundangan kamiMenyatukan jemaah muslimin itu kerja kamiNegeri akhirat adalah matlamat dan kesudahan kamiHanya syurga tempat rehat dan kebahagiaan kamiBerjihad pada jalan Allah itu jalan kamiSyahid pada jalan Allah cita-cita kami

Forum Part 12

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )
Soalan : Kita dapat rasai gerakan Islam semakin rancak apabila diuji. Sebagai contoh, apabila berlakunya sebuah akhbar di Denmark, masyarakat Islam seluruh dunia mengutuk perbuatan mereka. Namun suatu ketika dulu, antara gerakan Islam yang mahsyur dalam memperjuangkan syariat ialah gerakan sufi. Tetapi kini gerakan sufi tersebut nampak berkubur. Mereka yang terlibat dengan gerakan sufi, secara zahirnya kita akan nampak kesudahan mereka menjadi salah satu, sama ada mereka jadi jumud atau menjadi sesat. Saya ingin minta maaf kepada bekas-bekas Arqam yang mengikuti forum ini. Tapi saya terpaksa bangkitkan juga agar pegangan kita jelas. Bagi mereka yang sesat yang menyalahi syariat seperti yang ditunjuukkan oleh gerakan Al Arqam yang sanggup berdusta atas nama Nabi, untuk memang patut kita kategorikan sebagai musuh umat Islam. Tapi bagi gerakan sufi yang terus jumud dan hanya fikir untuk jaga hati sampai tidak mahu menegur kemungkaran, bagaimanakah cara yang harus kita hadapi ?
Panelis 1 : Pertama saya hendak betulkan persepsi saudara. Mereka yang tunjuk kononnya sufi, sampai tidak mahu berjuang. Yang kerja nak zikir wirid, tak mahu campur dengan orang. Yang kerja uzlah seorang diri, tak mahu campur orang, tak mahu campur masyarakat dan perbaiki kerosakan masyarakat. Itu bukan gerakan sufi sebenarnya. Itu adalah gerakan sami. Gerakan sufi yang saya tahu merupakan gerakan yang amat peka kepada hukum-hakam Allah. Yang kerja fikirkan diri sendiri ini bukan sufi, tetapi tok-tok sami. Tak percaya try pergi ke kuil atau tokong, tanya tok sami dia berkenaan hal ehwal ekonomi dan jenayah sosial. Mereka tak boleh nak jawab. Mereka tak ambil kisah.
Mengapa jadi kejumudan sebegini dalam gerakan sufi ? Tidak lain dan tidak bukan ialah salah menyalurkan maklumat. Kalau jumud disebabkan salah maklumat, bukan setakat di kalangan sufi sahaja, di kalangan tidak sufi pun banyak berlaku. Yang paling teruk, maklumat yang disalur bukan setakat menjadikan jumud, tetapi menjadikan orang yang mendapat maklumat tersebut terpesong dari jalan yang benar.
Memang betul dalam gerakan sufi ada uzlah, ada zikir wiridnya, ada disiplin-disiplin ibadahnya. Tetapi untuk apa itu semua ? Untuk kita menyucikan hati kita. Untuk apa kita menyucikan hati kita ? Untuk kita mendapat kasih sayang Allah. Tetapi kalau kita hendak sucikan hati, tetapi kita tidak perbaiki kerosakan masyarakat, bolehkah hati kita jadi suci ? Sebab kita hidup didunia ada tuntutan fardhu kifayah. Kalau kita tidak perbaiki kerosakan masyarakat, bagaimana kita hendak tegakkan fardhu kifayah ? Kalau fardhu kifayah tidak tertegak, kita berdosa. Kalau berdosa, bagaimana hati hendak suci ? Hendak makan, kena makan makanan kilang kafir. Hendak belajar, kena belajar dari tok guru kafir. Hendak beranak terpaksa mengadap doktor lelaki yang kafir. Hendak berhibur, kena tempuh hiburan yang haram. Jadi bagaimana hati hendak suci kalau hanya fikir tentang diri sendiri ?
Sebab itu maklumat yang betul kena disalurkan kepada semua tak kira gerakan sufikah atau gerakan tidak sufi. Sifat jumud terhasil, sebab maklumat yang dimiliki oleh orang tersebut adalah salah. Dia ingat, kalau jadi sufi, kena sabar. Kalau tengok orang buat maksiat pun kena sabar. Kalau tengok orang buat mungkar kena sabar. Tak boleh tegur. Tak boleh nasihat. Kena sabar. Agaknya hendak tunggu anak bini dia kena perkosa, baru dia nak sedar dari sifat sabarnya yang jumud. Agaknya bila, anak bininya kena perkosa, dia pun buat kesimpulan, ajaran sufi ni tak betul sebab suruh orang sabar walaupun anak bini kena perkosa. Sedangkan, yang salah bukan ajaran sufi. Yang salah ialah maklumat yang dia perolehi adalah salah. Dan dia berpegang pada maklumat yang salah.
Kepada saudara-saudari sekelian. Dalam apa juga tindakan dan amalan, kesemuanya bermula dengan ilmu. Sebab itu, pelajarilah dan lengkapkanlah diri dengan ilmu fardhu ain. Ilmu tersebutlah yang boleh membantu kita menilai antara maklumat yang benar dan maklumat yang salah. Kejumudan berlaku sebab maklumat yang diperolehi adalah salah. Maklumat yang salah dijadikan pegangan sebab ilmu fardhu ain tak lulus. Oleh itu perkemaskanlah ilmu fardhu ain kita. Tidak rugi kita perkemaskannya walaupun usia kita dah melewati usia baru baligh.
Panelis 2 : Saya menyokong jawapan saudara hero. Setahu saya yang kuat berjuang dan perbaiki masyarakat yang rosak ialah gerakan sufi. Kalau mereka mengaku sufi tetapi jumud, itu bukan dari gerakan sufi.
Saya boleh menyenaraikan gerakan sufi yang berjuang. Antaranya :
1. Imam Bonjol di Sumatera yang memerangi Belanda adalah seorang sufi dari aliran Naqsyabandiah
2. Mat Kilau, Datuk Bahaman dan Tok Gajah adalah anak murid kepada Tok Ku Paloh. Tok Ku Paloh adalah dari Aliran Naqsyabandiah
3. Begitu juga Haji Mat Hasan atau lebih dikenali sebagai Tok Janggut, beliau adalah dari aliran Ahmadiah
4. Omar Mokhtar yang lebih dikenali sebagai Lion of The Desert di Libya dari aliran Syazaliah melalui gerakan As Sanusi
5. Kahar Muzafar pejuang kemerdekaan melawan Belanda di Sulawesi adalah dari aliran Samaniah.
Dan banyak lagi kelompok-kelompok kecil gerakan sufi yang sama-sama berjuang menentang penjajah. Mereka memulakan penentangan setalah mereka sedar, masyarakat dizalimi dan dirosakkan oleh anasir-anasir jahat yang tidak bersyariat.
Jadi. Jika ada yang mengaku sufi, tetapi tidak seperti gerakan sufi yang berjuang mempertahankan syariat dalam masyarakat, ini sudah tidak sufi sebenarnya. Konon ingin jadi seorang penyabar, tetapi dia menjadi seorang yang tamak. Tamak ke atas diri sendiri dan tidak mahu berkongsi nikmat bersyariat bersama-sama masyarakat. Sufikah ini ?
Panelis 3 : Apabila kita memperkatakan tentang sufi, kita tidak boleh lepas lari memperkatakan tentang thoriqah. Atau dalam slang Melayunya, tarekat.
Tarekat ada dua makna, berdasarkan dua jenis hukum asalnya. Ada dua jenis hukum yang melibatkan tarekat. Hukum pertama ialah wajib. Hukum kedua ialah asalnya sunat.
Pengertian tarekat yang wajib dalam ialah kita mengamalkan ilmu syariat yang wajib diamalkan yang haram ditinggalkan. Yang sunat diusahakan untuk diamal, yang makruh diusahakan untuk ditinggal. Inilah tarekat menurut pengertian pertama yang hukumnya wajib ain.
Pengertian kedua tarekat, yang hukum asalnya adalah sunat. Ialah apabila disusun ayat-ayat Al Quran tertentu, disusun selawat-selawat tertentu, disusun zikir-zikir tertentu dan doa-doa tertentu, lalu diamalkan secara berjadual dan berdisiplin. Inilah dinamakan tarekat dari pengertian kedua yang hukum asalnya sunat.
Jadi orang yang bergerak di dalam gerakan sufi, kenalah tahu bezakan antara keduanya. Mereka yang bergerak melalui gerakan sufi kena faham, mereka ingin menyucikan hati untuk menghampirkan diri dengan Allah. Antara kaedah untuk sucikan hati bukan setakat zikir wirid yang berbentuk peribadi, sampai lupakan masyarakat. Tengok masyarakat buat mungkar, dia kata dia itu sabar. Sabar tidak bertempat. Gerakan sufi ada jugak bab uzlah, iaitu menyendirikan diri untuk beribadah, tetapi bukan untuk selamanya. Pada pengamatan saya, orang sufilah yang paling kuat bergaduh. Orang sufilah yang paling banyak berperang. Sebab apa ? Sebab dia tak boleh tengok hukum Allah dibuat main-main. Tak boleh tengok orang tafsir Quran dan hadith guna kepala otak yang jumud. Sebab kecintaan dia hanya kepada Allah SWT. Perlanggaran hukum Allah, bermakna perlanggaran hukum yang dicipta oleh yang teramat dia sayangi iaitu Allah SWT. Pantang dia jumpa macam itu. Kalau jumpa, alamat berperanglah jawabnya.
Uzlah untuk mendidik jiwa jadi kuat. Bila sudah kuat, terus terjun ke tengah masyarakat dan perbaiki masyarakat. Barulah diri akan jadi lebih hampir dengan Allah. Kadang-kadang ada individu dalam gerakan sufi yang begitu. Yang menyalah tafsirkan tentang kesufian. Maka orang label keseluruhan gerakan sufi begitu. Sebab itu ada gerakan sufi, dia hendak ambil ahli, dia saring kaw-kaw. Kalau boleh mencacatkan gerakan, dia hantar dulu orang yang jadi ahli itu untuk diproses. Tak hairan, ada orang yang kena cuci tandas, kena marah, kena buat tugas berat, kena minta sedekah dan lain-lain lagi. Kalau dilihat orang tersebut tak kemas ilmu fardhu ain, diberi ilmu fardhu ain. Ini main ambil ahli tak kira macam mana perangai, kemudian gagal untuk mendidik mereka, itu yang jadi sesat.
Arwah datuk saya pernah menceritakan tentang Sultan Muhammad Al Fateh. Sultan Muhammad Al Fateh adalah anak kepada Sultan Murad, sultan yang memerintah empayar Islam Osmaniah. Sultan Murad, ayah kepada Muhammad Al Fateh meruapakan seorang ahli sufi dari aliran Syazaliah. Dia memerintah dengan adil dan saksama dan menjadikan alim-ulamak sebagai para penasihatnya. Dia membesarkan anaknya dalam suasana kesufian. Tatkala Sultan Murad ingin beruzlah untuk mencari kekuatan jiwa, maka Muhammad Al Fateh lah yang menjadi pemangku Sultan memerintah empayar. Dan setelah Muhammad Al Fateh mengambil tampukpemerintahan dari allahyarham ayahnya, dia juga menjadikan disiplin beruzlah untukmenjana kekuatan jiwa dalam berhadapan permasalahan pemerintahan yang menjadi wasilah baginya untuk mentaati titah perintah Allah.
Sewaktu dia berusia 13 tahun, pernah ayahnya pergi beruzlah. Takhta pemerintahan diserahkan kepadanya. Antara arahan pertama yang dikeluarkan sebagai pemangku Sultan ialah untuk mengumpulkan kesemua para menterinya dan para panglima perang dan berucap ".... Guru ku Sheikh Shamsuddin Al Wali ada mengajarku akan sebuah hadith dari lidah Rasulullah SAW sewaktu menggali parit dalam peperangan Khandak bahawa Kota Konstantinople akan jatuh ke tangan tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja dan tenteranya adalah sebaik-baik tentera. Sejak itu berlumba-lumbalah para sahabat untuk mengsahihkan hadith tersebut. Hinggalah sahabat yang terakhir yang hidup dimuka bumi, Abu Ayub Al Ansari radiallahuanhu. Namun beliau juga tidak ditakdirkan untuk membuktikan kebenaran hadith Rasulullah SAW. Begitu juga usaha yang dilakukan oleh para tabiin. Sehingga kini, kota Konstantinople masih digenggam Nasrani. Hari ini hari pertama aku menjadi pemimpin kalian, dan arahan aku sebagai pemimpin kalian ialah untuk membuktikan kesahihan hadith tersebut. Andainya kamu bersama-sama ku, jadilah sahabat ku yang bersama-sama dengan aku, sehidup semati demi kebenaran ucapan Rasulullah SAW. Jika kamu berpaling dan memusuhi Muhammad Bin Abdullah yang menjadi kecintaan ku, tunggulah akan ku perangi kamu walau nyawa ku dijadikan taruhan...."
Ucap tama Muhamamd Al Fateh sewaktu hari pertama dia memangku jawatan Sultan, telah meniup semangat jihad di kalangan para menteri danpara panglimanya. Mereka tahu akan kesungguhan budak berusia 13 tahun yanmg pendiam, tegas tetapi tawaddhuk itu untuk mencapai cita-citanya untuk membuktikan kesahihan hadith. Sejak hari itu mereka terus merancang dan merancang dan membuat persediaan. Pada usia Muhammad Al fateh menjangkau 19 tahun, dia telah mengambil tampuk pemerintahan Kerajaan Osmaniah sepenuhnya dari almarhum ayahnya. Maka usaha dalam merancang penaklukan kota Konstantinople makin dipergiatkan. Perancangan bukan setakat dari segi mengatur strategi peperangan, malah juga dalam memilih tentera-tentera agar tentera yang dipilih bersifat "tentera yang sebaik tentera". Akhirnya setelah 3 tahun pemerintahannya,Kota Konstantinople berjaya ditakluk oleh Muhammad Al Fateh.
Namun walau telah berjaya menakluk Konstantinople. Sifatnya yang tawaddhuk dan rendah diri tidak menjadikan dia seorang yang ego, riyak atau pun ujub. Hari pertama penaklukannya, dia mengubah Gereja St Sophies,menjadi Masjid Aya Sophia. Sewaktu solat Jumaat dilaksanakan buat pertama kali di Konstantinople, sebagai pemimpin, ditawarkan jawatan Imam kepada rakyat-rakyatnya, sedangkan dialah yang selayak menjadi Imam buat rakyatnya.
Sejarah membuktikan, Pada kali pertama solat Jumaat hendak didirikan, timbul pertanyaan siapa yang layak menjadi imam. Baginda memerintahkan kesemua tenteranya termasuk dirinya bangun lantas bertanya, "Siapa di antara kita sejak baligh hingga sekarang pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sila duduk!". Tiada seorang pun yang duduk, kerana tidak seorang pun di antara mereka pernah meninggalkan solat fardhu.

Baginda bertanya lagi, "Siapa di antara kita yang sejak baligh hingga kini pernah meninggalkan solat sunat rawatib sila duduk!". Sebahagian daripada tenteranya duduk.


Kemudian Baginda bertanya lagi, "Siapa di antara kamu sejak baligh hingga ke saat ini pernah meninggalkan solat tahajjud walaupun satu malam, sila duduk!". Kali ini semuanya duduk, kecuali Sultan Muhammad Al-Fatih sendiri. Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh . Inilah anak didikan Syeikh Shamsuddin Al Wali. Raja yang sebaik-baik raja bersama tentera yang sebaik-baik tentera seperti yang diisyaratkan oleh Rasulullah SAW dalam hadithnya. Hadithnya hanya disahihkan oleh Muhammad Al Fateh setelah 800 tahun Rasulullah SAW menlafazkannya.
Ucapan-ucapan dan sifat tawaddhuk Muhammad Al Fateh ditulis sejarah dan diarkibkan sebagai panduan orang yang terkemudian. Inilah gerakan sufi yang sebenar. Walau memegang jawatan yang tinggi, namun hatinya tetap seorang hamba. Walaupun kejayaan demi kejayaan yang ditempuh olehnya, namun dia masih merasakan masih ada orang yang layak menjadi Imam darinya. Sanggup mengorbankan masa, tenaga dalam mencari sahabat-sahabat yang sanggup berhadapan dengan maut, demi mengsahihkan hadith Nabi. Dirinya tidak pernah berpuas hati dengan pencapaiannya. Ada saja yang ingin dilakukan, demi Islam dan syiarnya.
Nah lihatlah ke dalam diri kita. Apakah kita sudah menjadi sebaik-baik Tok Naqib dan kenalan-kenalan kita sudah menjadi sebaik-sebaik sahabat ? Dalam realiti yang kita temui, kitalah sejahat-jahat manusia yang berlakon kononnya kitalah sebaik-baik manusia. Kenalan-kenalan kita pula bermuka-muka dengan kita. Depan kita tunjuk lebai, belakang kita merekalah yang menjadi sang kelembai.

Forum Part 11

1Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )



Soalan : Dalam usaha mendidik dan memperbaiki masyarakat, ahli panel melibatkan peranan sahabat dalam perjuangan. Sebagai penggerak sebuah gerakan atau jemaah, bagaimanakah Naqib kaedah terbaik mendidik ahli-ahli untuk menjadi sahabat dalam perjuangan, seterusnya berganding bahu bersama Naqib untuk mendidik dan memperbaiki masyarakat ?

Panelis 2 : Sahabat memang perlu ada dalam perjuangan, seperti yang disebutkan tadi. Kalau kita ingin mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar, kita perlu punya shabat. Contohnya. Dalam sebuah masyarakat, kita dituntut melaksanakan solat Jumaat secara berjemaah. Paling kurang 40 ahli jemaah. Di sini kita sudah nampak tuntutan untuk berjemaah. Begitu juga, kalau kita ingin laksanakan tuntutan fardhu kifayah yang lain. Mana ada orang yang boleh jadi cikgu, boleh jadi tentera, boleh jadi doktor, boleh jadi buruh binaan, boleh jadi jurutera, boleh jadi arkitek, boleh jadi jurujual dan sebagainya dalam satu masa secara rasmi. Ini tanda kita perlukan sahabat dalam jemaah untuk melaksanakan tuntutan tersebut. Dari jemaah itulah kita salurkan tanggungjawab kepada ahli-ahli yang sudah menjadi sahabat berdasarkan kepakaran dan bakat yang ada pada dia. Kalau dia berbakat di bidang perniagaaan, kita suruh dia wujudan ekonomi Islam. Kalau dia berbakat dibidang pendidikan, kita lantik dia jadi guru dan tenaga pengajar. Kalau dia berkepakaran di bidang perubatan, kita letak dia sebagai doktor. Dan sebagainya. Meletakkan tanggungjawab kepada tempat yang sesuai. Inilah keadilan. Meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya, ini adalah penzaliman. Jadi Naqib kenalah pandai melihat watak yang ada pada ahli-ahlinya. Pandai menilai sama ada boleh dijadikan successor selepas Naqib dah tak ada atau meninggal dunia. Supaya perjuangan yang dibina tidak berkubur bersama-sama Naqib yang meninggal dunia.

Panelis 3 : Dalam mendidik anak usrah, banyak factor yang pelu diambil kira. Ianya tidak semudah berteori dan mengaku global. Sedangkan tok naqib sendiri berpandangan perasan diri sudah global. Untuk mempastikan anak-anak usrah terdidik, tok naqib itu sendiri hendaklah terdidik. Kalau tok naqib punya fikiran pun saling tak tumpah cam fikiran Salman Rushdie atau saling tak tumpah fikiran Aerial Sharon, jangan haraplah anak usrah akan berubah walaupun tok naqib mengaku berfikiran global dengan teori-teori jumudnya yang diperolehi hasil pembacaan yang dia sendiri tidak praktikkan dengan serius.

Kalau boleh keluar fatwa jemaah yang sedang berusaha melahirkan contoh ikutan adalah salah dan perlu ditutup, ke mana globalnya fikiran tok naqib. Sebuah jemaah yang lebih bersyariat secara zahir, disuruh tutup dan kembali ke sebuah jemaah yang didalamnya berlaku percampuran antara haq dan yang bathil, dari syariat mana tok naqib yang perasan global ini ambil ? Biasanya orang perasan, orang yang syok sendiri dan masuk bakul angkat sendiri ini, hidup dia memang tak ke mana. Bukan setakat tak kemana, tetapi sentiasa resah dan gelisah. Takut orang lain lebih berjaya dari dia. Sedangkan dia tak sedar bahwa kejayaannya yang sebenar ialah bila sudah masuk ke syurga. Itulah kejayaan sebenar. Tok naqib yang jumud begini, sahabat pun tak ramai. Walaupun kenalan ramai, itupun kenalan dia tak reti nak respect dia. Selalu kena kelentong dengan kenalan yang talam dua muka. Jadi tok naqib kenalah mempunyai syarat-syarat untuk melayakkan diri dia mendidik anak usrah. Jangan asyik hendak mengaku global, sedangkan kepala otaknya pun hanya sebesar separuh biji tempurung kelapa.

Syarat pertama yang perlu ada ialah seorang naqib yang faham seruan dakwah atau perjuangan. Kalau tok naqib tak faham seruan, itu yang jadi masuk bakul angkat sendiri. Perasan global, sedangkan tindakan macam musuh Islam, tidak berlaku adil dan membuat keputusan atas dasar hawa nafsu yang menafikan perjuangan orang lain. Jangankan dapat kekuatan iman, dapat ukhwah sesama jemaah pun tak berjaya. Terbarai di tengah jalan. Kini, timbul persoalan, Bagaimana ingin mengenal seruan perjuangan ? Senang saja. Tok naqib wajiblah mengenal Islam itu secara keseluruhan, bukan juzuk-juzuk tertentu saja. Kena faham dan yakin, bahawa Islam merupakan cara hidup yang syumul dan sempurna. Ini tidak. Mengaku global, tapi tidak syumul. Dia faham bab munakahat, tapi bab tauhid dia kantoi. Dia faham bab puasa, tapi bab zakat dia kantoi.

Syarat kedua ialah tok naqib kenalah mengenal diri sendiri. Tahu kelemahan dan kelebihan diri di mana. Agar kelemahan akan dia usahakan untuk perbaiki. Agar kelebihan akan diusahakan untuk berkongsi dengan anak-anak usrah. Tok naqib wajib tahu, sejauh mana tahap keimanannya kepada Allah, sama ada di peringkat iman taqlid atau iman ilmu atau iman yang hakiki. Begitu juga tahap nafsu. Tok naqib kena tahu di mana tahap nafsu dia, sama ada nafsu ammarah, lauwamah, mulhamah atau mutmainnah. Dari situ dia akan tahu bagaimana untuk mendidik diri sendiri menuju ke arah kesempurnaan dalam beribadah kepada Allah. Juga tok naqib kena pandai melihat antara akal, jiwa dan perasaan, yang mana satu kekuatan yang lebih dominan dalam dirinya. Kalau kekuatan perasaan lebih dominan, elok turun saja dari jawatan naqib. Sebab orang yang kuat perasaan mudah merajuk dan mudah kena tipu. Sebab itu senang tertipu dengan istilah global yang bombastic. Takkanlah seorang kaki merajuk layak jadi tok naqib ? Kalau anak usrah provoke sikit atau berhujjah dengannya, nanti dia terasa hati.

Syarat ketiga ialah tok naqib perlu melakukan pengawasan yang rapi ke atas dirinya dan anak-anak usrah. Antara yang perlu diawasi ialah makan minum kerana makan minumlah yang menjadi darah daging. Antaranya lagi ialah pendidikan, agar pendidikan yang disalurkan akan melahirkan salah satu dari dua golongan iaitu mujtahid atau pun mujahid yang bakal menyambung perjuangan di masa akan datang. Antara yang perlu diawasi ialah pergaulan, jangan sampai pergaulannya menjadi asbab untuk dia mencari alasan di sebalik perkataan global untuk menyembunyikan kemungkaran yang dilakukan oleh kenalan pergaulannya.

Syarat keempat ialah tok naqib mestilah menjadikan diri contoh ikutan yang baik. Kita ingin orang jadi baik, tapi kita sendiri buat maksiat. Cakap tara serupa bikin. Takkan berjaya perjuangan sebegini. Kita suruh orang jadi global, buka fikiran dan minda, tetapi fikiran tok naqib hanya sebesar separuh biji tempurung kelapa. Anak usrah pun berani mempermain-mainkan tok naqib. Depan tok naqib tunjuk baik, belakang tok naqib, anak usrah menjadikan tok naqib bagai seorang badut di sarkas.

Syarat kelima ialah mempunyai pandangan yang jauh dan mampu melihat kemungkinan-kemungkinan yang akan berlaku. Ini bukan bermakna tok naqib kena jadi ahli nujum yang kononnya mampu melihat masa akan datang. Tetapi berdasarkan pengalaman dan sejarah, naqib mampu menilai kejadian yang bakal terjadi berdasarkan pengalaman sejarah. Sebab itu yang layak menjadi tok naqib ialah orang yang mempunyai akal yang kuat yang mampu menganalisa sesuatu peristiwa dengan pantas dan mengkorelasikan peristiwa dalam corak perjuangan.

Syarat keenam ialah seorang naqib mestilah kuat kemahuan. Tidak tergugat dengan sebarang halangan. Kalau datang halangan, akan dicari jalan untuk menghapuskan halangan. By hook or by crook. Tetapi tidak mengenepikan syariat. Matlamat tidak pernah menghalalkan cara. Kalau tok naqib boleh kata, alam cyber ini banyak halangan dalam berdakwah, itu tanda tok naqib yang tidak ada sifat kuat kemahuan. Itu juga membuktikan jumudnya pemikiran tok naqib walau dia mengaku global. Dia menjadikan alasan global untuk menyembunyikan pemikirannya yang jumud. Tok naqib, dengan kekuatan kemahuan ini, Kesukaran dalam perjuangan dapat ditundukkan. Masalah yang timbul akan diselesaikan. Tidak ada sifat putus asa atau frust dalam perjuangan.

Syarat ketujuh ialah tok naqib kena optimis dengan masa depan perjuangan. Sifat optimis ini lahir dari kefahaman tentang ilmu Islam, kesedaran tentang tanggungjawab untuk memperjuangkan Islam dan terhasil dari pemikiran dan perancangan yang teliti akan corak perjuangan yang akan dilaksanakan setelah reality praktikal membuktikan kejayaan corak perjuangan tersebut. Dari sinilah lahirnya prinsip-prinsip dalam perjuangan. Setiap pejuang mesti mempunyai prinsip dalam perjuangan. Dari prinsip itulah nanti akan lahir identity. Orang yang tak ada prinsip, dia tidak ada pegangan. Macam lalang. Maka identity yang lahir darinya ialah kejumudan. Walaupun dia mengaku teori yang digunapakai merupakan corak perjuangan yang global.

Syarat yang kelapan ialah karisme. Tok naqib kena ada karisme. Masalahnya karisme ini adalah anugerah Allah sejak lahir. Jadi dalam erti kata lain. Kalau kita sedar kita tidak punya karisme, janganlah direbutkan jawatan kepimpinan. Tak payah nak kempen-kempen untuk orang sokong kita untuk jadi Big Boss. Tak payah nak ugut-ugut orang lain yang kita rasa kononnya hendak merampas jawatan kepimpinan dari kita. Kalau sedar diri tidak ada karisme, elok senyap. Jangan dicetuskan perseteruan dengan menjadi tukang hasud dan batu api. Melaga-lagakan sesama Islam. Ini kerja munafik.

Oleh itu, letakkanlah diri kita ditempat yang sepatutnya. Kerana itulah keadilan yang dituntut oleh Islam. Barulah tidak timbul penzaliman dalam memperjuangkan Islam.

Panelis 1 : Naqib perlulah melatih ahli-ahlinya untuk menjadi seorang insan yang sempurna yakni yang bertaqwa. Cara mendidik mereka untuk menjadi insan bertaqwa ialah dengan disuburkan imannya, ditajamkan akalnya dan dipelihara kesihatan fizikalnya. Maka ahli akan beroleh kekuatan yang padu iaitu kekuatan jiwa, akal dan fizikal. Jadi, naqib perlu menilai dari semasa ke semasa pencapaian ketiga-tiga kekuatan tersebut dalam diri ahli-ahlinya. Segala kebolehan dan perkembangan di dalam ahli-ahlinya dipertimbangkan sebelum menyalurkan tanggungjawab kepada ahli tersebut. Kalau ahli, maksiat depan mata pun takut nak tegur, asyik cari memacam alasan, takkan kita nak lantik dia jadi Ketua Anak Usrah ? Kalau ketiga-tiga kekuatan iaitu akal, jiwa dan fizikal tidak diambil kira dalam pengagihan tanggungjawab, dikhuatiri penempatan carreer yang salah akan berlaku. Seorang yang patut jadi cikgu, disuruh jadi tukang masak. Seorang yang patut jadi jurubina, disuruh jadi jurutulis.

Dalam membuat penilaian terhadap seseorang ahli, naqib perlu menimbangkan perkara berikut.

50% dari daya usaha dan kemampuan menjawab permasalahan teori ilmiah dalam perjuangan.
50% dari aktiviti bersama masyarakat. Dari 50% ini, 20% dinilai dari kerajinan dan mutu ibadah. 10% dari segi kecergasan. 10% lagi dari segi kerajinan mengatur hidup seharian. 10% akhlak dalam pergaulan.
Pengawasan yang rapi oleh naqib akan mempastikan kesungguhan ahli dalam perjuangan dan melayakkan ahli menerima tanggungjawab untuk mendidik masyarakat ke arah keredhaan Allah. Dengan cara ini, bukan sahaja kejayaan dalam melahirkan kader-kader dalam perjuangan dicapai. Kejayaan dicapai kerana mampu menilai dengan lebih tepat dan dekat perkembangan ahli, malahan juga akan mengeratkan rasa ukhwah sesama naqib dan ahli. Ukhwah yang bertunjangkan rasa keimanan yang kuat. Maka akan melahirkan suatu kefahaman dalam jemaah dan keselarasan dalam setiap tindakan. Yang hak sama-sama diamalkan dan diperjuangkan. Yang bathil sama-sama dicegah dan ditentang. Di sini lahirnya identity yang disebutkan oleh saudara saya tadi. Identiti sebagai seorang yang mencari syahid. Sanggup menderita di dunia demi mengejar syahid di sisi Allah.

Forum Part 10

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )



Soalan : Saudara ada menyebut, bahawa antara hikmah disebalik penghijrahan Rasulullah dari Mekah ke Madinah ialah untuk membina iman yang kuat, untuk menghimpunkan sahabat dan melahirkan contoh masyarakat Islam. Sahabat ini banyak ragam dan banyak perangai. Sebab itu dalam perjuangan walaupun ramai sahabat, tetapi perjuangan tidak tercapai. Bolehkah pihak ahli panel memberi penjelasan detail berkenaan peranan sahabat dalam perjuangan ?

Panelis 2 : Sebagai umat Islam, kita dituntut untuk berjemaah. Jemaah maksudnya kena ada lebih dari seorang. Kalau kita hendak berjemaah, tentunya kita memilih untuk berjemaah bersama-sama sahabat kita. Bukan berjemaah dengan musuh kita. Jadi kita mengharapkan sahabat-sahabat kita menyokong dan membantu kita dalam perjuangan. Susah, sama susah. Senang, sama senang. Ketawa bersama. Menangis bersama. Bukannya kita ketawa, dia ketawa terbahak-bahak. Kita menangis, dia gelakkan kita. Apakah ciri-ciri sahabat yang ada bersama kita mampu menyokong fahaman dan perjuangan kita ? Kalau mereka tidak mampu menyokong fahaman dan perjuangan kita, ini bermakna mereka bukan sahabat kita. Mereka hanya kenalan. Kenalan, hanya kenal kita, tetapi tidak mahu bersama-sama dengan kita dalam perjuanagan ini. Paling kuat pun, dia beri galakan, jadi jurusorak. Tapi bila kita melangkah ke perjuangan menegakkan yang hak, kawan-kawan itu masih bersama dengan yang bathil. Ini bukan sahabat. Ini hanya kenalan. Kalau mereka ingin jadi sahabat seperjuangan kita, kenalah mereka bersama-sama terjun bersama kita melaksanakan titah perintah Allah dan meninggalkan larangan Allah. Sekarang cuba ukur dan lihat, berapa ramaikah sahabat yang kita ada dan berapa ramaikah kenalan yang kita ada? Mana satu yang kita ada ramai ? Sahabatkah atau kenalankah ? Kalau kita ramai kenalan, stekat mahu ajak ngobrol-ngobrol tak jadi masalah. Tapi rugilah, kerana kita tidak dapat ajak mereka bersama-sama berjuang.

Begitu juga seorang sahabat, dia akan menegur kesalahan yang kita lakukan demi masa depan kita. Seorang sahabat juga apabila mereka buat kesalahan, bila ditegur kesalahan mereka, mereka akan menerima dengan hati terbuka. Kalau kita buat salah, mereka tidak tegur kita, itu bukan sahabat, malah mungkin juga bukan kenalan. Tetapi syaitan yang bertopengkan manusia. Dia suka kita buat mungkar. Begitu juga, kalau mereka buat mungkar, kita tegur, terus berkelahi. Itu juga bukan sahabat. Kadang-kadang boleh jadi musuh. Jadi kalau terjadi begini, jangan risau. Ada banyak lagi manusia yang boleh jadi sahabat. Kumpulkan sahabat seramai mungkin, bukannya kenalan. Sebab kenalan bila-bila boleh jadi musuh kita serta tidak membantu dalam perjuangan kita.

Panelis 3 : Sahabat. Susah senang bersama. Teman di kala berduka. Mengorbankan kepentingan mereka demi kesejahteraan ikatan ukhwah yang terjalin. Natijah dari persahabatan yang murni ialah ukhwah. Ukhwah adalah sumber kekuatan kedua dalam perjuangan selepas kemantapan iman.

Orang yang tidak ramai sahabat. Maka tidak banyaklah sumber kekuatan ukhwah. Andai tidak banyak sumebr kekuatan ukhwah, maka lembab dan lambatlah jalan perjuangan.

Persahabatan yang lahir berdasarkan keimanan, akan membuahkan rasa ukhwah dan kasih sayang yang berpanjangan. Di kala itu, seorang sahabat sanggup mebgorbankan kepentingan duniawi mereka demi kesejahteraan ukhrawi sahabatnya yang lain. Ini terbukti dan banyak diceritakan dalam sejarah.

Sewaktu penghijrahan kaum Muhajirin dari Mekah ke Madinah dalam keadaan sehelai sepinggang, tanpa harta, tanpa bekalan makanan yang cukup, malah ada diantara mereka berhijrah tanpa keluarga kerana keluarga mereka masih memusuhi Islam. Maka persahabatan yang lahir dari asas keimanan yang mantap di kalangan kaum Ansar dan Muhajirin, telah membuktikan ikatan ukhwah yang terbina melangkaui kepentingan duniawi. Diriwayatkan di dalam sejarah, kekurangan yang dimiliki kaum Ansar, dilengkapi oleh kaum Muhajirin. Kaum Ansar yang tiada rumah, diberikan rumah oleh kaum Ansar. Kaum Ansar yang tidak berharta, kaum Muhajirin menghadiahkan separuh harta mereka kepada kaum Ansar. Malah tercatat dalam sejarah, kaum Ansar yang kehilangan keluarga, kaum Muhajirin mengambil mereka sebagai keluarga angkat. Inilah ikatan ukhwah yang lahir dari rasa keimanan yang kental.

Begitu juga kisah 3 sahabat yang cedera di medan jihad fi sabilillah. Seorang sahabat yang cedera kehausan air. Dibawa air oleh perawat untuk diminum. Baru hendak meneguk air tersebut, dia terdengar seorang sahabatnya mengerang kesakitan. Di suruhnya tukang rawat memberikan air tersebut ke sahabatnya yang mengerang tadi. Atas alasan ...."sahabat ku itu sedang nazak, dia lebih memerlukan air ini"..... Apabila perawat membawa air kepada sahabat yang kedua, baru hendak diteguk, terdengar pula erangan kesakitan dari seorang lagi sahabat. Sahabat kedua menyuruh perawat itu membawa air tersebut kepada sahabat yang ketiga. Atas alasan .... "mungkin sahabat ku itu lebih memerlukan"....Setibanya perawat kepada sahabat yang ketiga, sahabat tadi telah pun dijemput Allah kembali sebagai syuhada. Perawat itu kembali ke sahabat yang kedua, sahabat tadi juga telah menemui syahid. Apabila perawat yang membawa kantungan air menemui sahabat yang pertama, dia juga telah kembali ke pangkuan Allah. Inilah nilai persahabatan. Bersahabat demi Allah dan Rasul. Bersama-sama merintis jalan keimanan. Bersama-sama menderita di medan perjuangan. Bersama-sama dinobatkan sebagai syuhada. Semata-mata agar Islam diagungkan dan dimuliakan.

Saudara-saudari yang saya hormati sekelian. Apakah kita sudah mencapai ke tahap persahabatan yang sebegini ? Andainya adalah orang yang mengatakan bahawa bahawa dialah sahabat sejati, katakanlah kepadanya, ....."Andainya engkau belum diuji di atas pengorbanan mu di jalan kebenaran, janganlah sesekali mengaku sebagai seorang sahabat. Cukuplah sekadar mengaku sebagai seorang kenalan."

Atas dasar ukhwah yang bertunjangkan keimanan, maka akan lahirlah kefahaman dan keselarasan dalam tindakan, perbuatan dan percakapan.

Bila lahir kefahaman dan keselarasan, yang diharamkan Allah diterima bersama dan di perangi bersama. Yang halal diterima bersama dan diamalkan bersama dan diperjuangkan bersama. Maka di situlah langkah-langkah perjuangan bermula. Dan dari situlah keindahan perjuangan Islam terserlah. Sahabat-sahabat sejati yang saling bertolong bantu dalam menegakkan yang maaruf dan mencegah kemungkaran. Sahabat-sahabat sejati yang saling lengkap-melengkapi. Sahabat-sahabat yang saling tegur-menegur antara satu sama lain. Teguran dibuat dengan terang dan jelas. Teguran diterima dengan hati terbuka menjurus kepada pembaikan dan penyempurnaan peribadi. Tiada lagi hasad dengki dan buruk sangka. Tiada lagi istilah kawan makan kawan atau tikam kawan dari belakang. Tiada lagi hasrat memperalatkan kawan dalam menyembunyikan kemungkaran. Tiada lagi manusia yang terpaksa menggadaikan prinsip demi menyembunyikan kemungkaran kawan. Bersama-sama seiring dan sejalan dalam melaksanakan titah perintah Allah dan menjauhi larangan Allah. Susah senang bersama, tangis menderita juga bersama.

Bukanlah persahabatan sejati itu bersahabat sehingga kita tidak menghalang kenalan dari melakukan kemungkaran. Tetapi sahabat sejati ialah menegur kesalahan kenalan atas dasar agama, agar masa depan akhiratnya terselamat dari siksaan api neraka.

Maka carilah sahabat-sahabat sejati yang mampu melahirkan rasa ukhwah. Semoga dengan kekuatan yang lahir dari ukhwah tersebut menjadi penghibur kita di kala duka. Menjadi pendorong untuk kita terus berjuang dan berkorban.


Panelis 1 : Dalam perjuangan, agak ekok dan lari dari uslub Rasulullah jika seseorang tidak mempunyai sahabat. Tidak salah kalau saya katakan, andainya sesiapa yang berjuang tanpa mempunyai sahabat, maka perjuangannya adalah bida'ah. Sebab Rasulullah berjuang bersama-sama para sahabat. Dan perjuangan merupakan suatu yang ibadah yang wajib dan dituntut oleh Islam. Tanpa perjuangan, takkan berkembang agama.

Sahabat yang dimaksudkan disini adalah seperti yang dihuraikan oleh saudara saya tadi. Mereka yang sanggup susah dan senang bersama dalam perjuangan. Yang berkorban dan terkorban semata-mata kepentingan Islam. Jadi yang banyak dan ramai ketika ini adalah manusia yang berjuang bersama-sama kawan-kawan atau kenalan dan bukannya sahabat. Dia banyak kawan, bukannya banyak sahabat. Sebab itu dia selalu kesepian dan rasa keseorangan dalam perjuangan, sebab dia berjuang menegakkan yang Islam, tetapi kawannya berjuang meruntuhkan Islam. Oleh itu adalah penting bagi seseorang dai'e untuk mempunyai sahabat, agar akan wujud kekuatan ukhwah yang bakal menjadi pendorong untuk dai'e meneruskan perjuangan walau di dalam kesukaran.

Kita juga tidak memerlukan kawan-kawan yang manis mulut bila berhadapan dengan kita tetapi bila di belakang dia memburukkan kita. Adalah lebih baik, dia menceritakan keburukan kita di depan kita, agar kita mampu mengambil iktibar dari kata-katanya seterusnya membuat perubahan ke arah yang diredhai Allah.

Kita sekarang sering tertipu. Kita sangka orang yang sering memuji dan memuja kita itulah sahabat kita. Dan kita sangka orang yang marah dengan maksiat yan kita lakukan adalah musuh kita. Belum berjuang sudah kena tipu. alau berjuang , lagi teruk kena tipu. Yang paling teruk, bila waktu sakaratul maut, waktu syaitan datang berbondong-bondong untuk berusaha menyesatkan manusia kali terakhir, lagilah akan terus kena tipu.

Jadi usahakanlah agar kawan saudara dinaikkan tarafnya kepada taraf sahabat. Andai rakan atau kawan kita tidak mampu mendidik untuk menjadi sahabat, agak sukar untuk ita mendidik masyarakat di luar sana.

Dalam sesebuah jemaah atau gerakan, ada terdapat banyak ruang untuk mendidik rakan untuk menjadi sahabat perjuangan. Ia juga membantu dalam memupuk ikatan ukhwah sesama ahli. Antara yang wajib dilaksanakan untuk memupuk ukhwah adalah :

Pertama : Sama-sama mentaati perintah Allah. Yang disuruh diamalkan. Yang Allah larang, sama-sama tinggalkan. Kalau syarat pertama ini gagal dilaksanakan bersama, jangan mimpi akan wujud ukhwah sesama sendiri. Jangan harap kawan akan berubah menjadi sahabat.

Kedua : Sama-sama mengikuti program yang telah ditetapkan oleh jemaah. Andainya ada keuzuran. Maklumkan kepada kawan yang lain agar tidak lahir syak wasangka disamping mencetus program ziarah menziarahi.

Ketiga : Menghapuskan jurang perbezaan sesama ahli jemaah. Jika ada diantara ahli yang kaya, bantulah ahli yang miskin sebagaimana Abdul Rahman Bin Auf membantu sahabat-sahabat yang miskin. Jika ada diantara ahli yang bijak dan berilmu, salurkanlah ilmu kepada ahli yang tidak berilmu. Dan begitulah seterusnya proses menghapuskan jurang perbezaan.

Keempat : Tidak malu meminta dan memberi maaf

Kelima : Nasihat menasihati dan tegur-menegur. Anggaplah teguran yang diberi adalah salah satu jalan untuk memperbaiki diri dan bukannya jalan untuk memusuhi.

Keenam : Memperbanyakkan program ziarah menziarahi.Untuk mengetahui keadaan kawan kita sama ada dia sihat atau ada masalah dan sebagainya.

Dari keenam-enam program ini akan mampu menguatkan ukhwah sesama ahli. Lantas akan meningkatkan taraf seorang kawan sebagai seorang sahabat.

Suluhlah diri dan jemaah kita. Apakah kita sudah mampu melaksanakan tuntutan ini.

Forum Part 9

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Nama saya AAAAAAA. Saya mewakili usrah XXXXX dari Sunderland. Saya ingin melihat pandangan ahli panel berkenaan masalah yang melanda usrah kami. Ada dikalangan ahli usrah saya telah mengkhianati usrah. Mereka keluar dari usrah kami dan menyertai jemaah YYYYY. Bukan setakat itu, pengkhianat-pengkhianat itu menceritakan uslub perjuangan kami kepada jemaah YYYYY. Inilah pengkhianatan yang terbesar pada pandangan saya.

Panelis 2 : Soalan ini sekali lagi diulang sebenarnya. Kita sudah pun menjawabnya tadi. Memandangkan akhi AAAAAAAA baru saja online. Saya minta panelis yang lain untuk menjawabnya. Silakan.

Panelis 1 : Sebelum saya menjawab soalan saudara, saya nak memberikan satu siri soalan kepada saudara. Saudara tidak perlu jawab soalan ini di sini. Bawa siri soalan ini ke Sunderland. Buat usrah dengan rakan-rakan anda. Bincangkan siri soalan ini dalam usrah anda. Simpanlah jawapan kepada setiap soalan dalam diri anda.

Soalan pertama : Jemaah saudara ini sudah dijaminkan syurga yang mana sehingga marah sangat apabila ada ahli yang keluar dari jemaah saudara ?

Soalan kedua : Kalau belum dijamin syurga, pernahkah saudara terfkir dan menghisab diri dan jemaah, mengapakah ada ahli usrah saudara yang beralih arah ke jemaah lain ?

Soalan ketiga : Pernahkah saudara bandingkan amalan hukum syariat antara usrah saudara dengan pengamalan syariat jemaah YYYYY, yang mana satukah lebih kemas amalan syariat ?

Soalan keempat : Saudara menuduh ahli usrah saudara yang beralih arah adalah pengkhianat, sudahkah saudara bertanya kepadanya secara peribadi mengapa dia meninggalkan jemaah saudara ?

Soalan kelima : Setelah bertanya kepada ahli tersebut, sudahkah saudara sedar kelemahan jemaah yang saudara kendalikan ?

Soalan keenam : Kalau saudara belum bertanya kepada dia, apakah saudara sedar bahawa keadilan yang saudara perjuangkan dalam jemaah saudara adalah lebih zalim dari keadilan yang dibawa oleh mahkamah Yahudi, sebab membuat kesimpulan bahawa ahli usrah tersebut pengkhianat tanpa mengambil kira hujah pembelaan darinya ?

Soalan ketujuh : Untuk apa jemaah saudara berjuang ? Apakah untuk jemaah ? Atau untuk orang hormat dan tunduk kepada saudara ? Atau untuk orang memanggil saudara dengan gelaran "ustaz" walaupun saudara sebenarnya seorang secular yang hanya tahu menghafal 10 atau 20 surah Al Quran dan manafsir ayat Quran dan hadith berdasarkan kepala otak sendiri tanpa sokongan ilmu tafsir ?

Soalan kelapan : Pernahkah saudara bertemu dengan pemimpin jemaah YYYYY, minta nasihat bagaimana untuk menjadikan jemaah saudara lebih indah dan bersyariat dan mengenepikan rasa bodoh sombong dan ego saudara, kerana kononnya jemaah saudaralah yang tersyumul dan saudaralah yang paling handal dan hebat berdakwah sebab itu boleh pandang rendah pada jemaah-jemaah yang lain dan keluar fatwa siapa yang keluar dari jemaah saudara adalah pengkhianat ?

Di awal forum kita tadi, soalan ini telah dihuraikan. Antara jawapan yang telah dimajukan oleh saudara saya drzali ialah tentang cerita penghijrahan Nabi kita dari Mekah dan Madinah. Sewaktu Rasulullah berhijrah dari Mekah ke Madinah, Yahudi di Madinah membuat tuduhan, kononnya Rasulullah sudah berputus asa dengan rakyat Mekah. Dia lari dari Mekah dan menjadikan Madinah sebagai tempat untuk mencurahkan rasa escapism baginda. Begitulah pemikiran kaum Yahudi. Kalau saudara berpemikiran begitu seperti seorang Yahudi, saya memang tak boleh kata apa. Sebab tuduhan saudara kepada kepada ahli tersebut memang tak ada beza dengan tuduhan Yahudi Madinah kepada Rasulullah. Jadi saya nak tanya, apakah saudara memperjuangkan Islam atau memperjuangkan Yahudi ?

Rasulullah berhijrah, bukan untuk mencari jalan untuk meluahkan perasaan escapism. Tetapi hijrahnya Rasulullah adalah untuk membina kekuatan dan mencari sahabat-sahabat dalam perjuangan. Bukannya mencari sahabat-sahabat untuk buat maksiat. Setelah sahabat-sahabatnya disusun, keimanan telah teguh, role model sebuah masyarakat Islam telah terzahir. Rasulullah kembali ke Mekah, dan menakluk Mekah tanpa pertumpahan darah. Ini politik Rasulullah. Baginda cari sahabat dalam perjuangan, bina kekuatan iman dan wujudkan model untuk dicontohi. Inilah yang menjadi titik tolak kemenangan dalam menakluk Mekah dari kafir Quraisy.

Sebenarnya bukan ahli yang cabut masuk jemaah YYYYY itu yang khianat. Sebaliknya saudaralah yang khianat. Khianat kerana menyempitkan perjuangan Islam tetapi berlagak macam perjuangan saudara sudah syumul. Khianat kerana saudara meniru cara Yahudi dalam mengeluarkan fatwa ke atas sahabat yang keluar dari jemaah saudara. Khianat kerana saudara memperjuangkan jemaah dan bukannya Islam. Khianat kerana rasa diri sudah dijamin syurga. Khianat kerana berburuk sangka dengan jemaah YYYYY. Kalau diri sendiri pun tidak terdidik dengan iman dan taqwa, bagaimana ingin mendidik anak-anak usrah ? Memang patut anak usrah lari ke jemaah lain, kerana tidak dapat melihat kredibiliti jemaah saudara dalam mendidik. Orang yang ikhlas ingin berjuang akan nampak kepincangan saudara dalam mengendalikan jemaah saudara. Tetapi orang yang mempunyai mazmumah seperti saudara akan kata, saudaralah "ustaz", saudaralah "mujahid", saudaralah "mursyid", saudaralah "murabbi".

Maaf ya. Cara penyampaian saya agak keras. Sebab soalan saudara juga agak keras, dengan nada sombong dan takbur, sambil menghina sahabat-sahabat kita dari jemaah YYYYYY. Saya tidak memihak kepada sesiapa. Tapi dari gaya saudara, jelas menampakkan sifat mazmumah yang tebal. Jadi saya terpaksa gunakan kaedah Abu Yazid Bustami untuk menjawab soalan saudara. Ini baru gear satu. Ada lagi gear yang hendak saya sampaikan.

Isu kedua yang saudara timbulkan. Rasa tak senang sebab bekas ahli usrah saudara menceritakan teknik berdakwah jemaah saudara kepada jemaah barunya.

Apasal tak suka teknik dakwah kita diketahui orang ? Apasal sensitive sangat orang tahu cara kita berdakwah ?

Apa hendak kita takutkan jika teknik atau style dakwah kita selaras dengan syariat ? Melainkan, kita takut disebabkan teknik kita tidak selaras dengan syariat. Bila sudah tidak selaras dengan syariat, nanti terbukti yang perjuangan saudara bukan untuk menegakkan hukum Allah, sebaliknya untuk menegakkan hukum nafsu saudara. Apa nak takut ? Mengaku pejuang, tapi tak mahu orang tahu teknik perjuangan. Kalau tak mahu orang tahu, macam mana masyarakat nak jadi baik ? Ini berjuang apa ? Saya rasa saudara mesti tak lena tidur, sebab jemaah YYYYY dapat tarik ahli usrah saudara masuk jemaah mereka, lepas itu orang-orang dari jemaah YYYYY tahu pula cara jemaah saudara berdakwah.

Kalau uslub dakwah kita dari manhaj Rasulullah, apa kita nak takut orang tahu ? Kalau uslub dakwah kita selaras dengan syariat, apa kita nak takut ? Kalau kita yakin cara kita berjuang boleh mengajak orang kepada kejayaan dunia dan akhirat, apa kita nak takut ? Kalau sudah terbukti, cara yang kita guna, berjaya mendidik orang untuk takut kepada Allah dan tinggalkan segala larangan Allah, apa kita nak marah kalau orang tahu ?

Melainkan, uslub kita bukan dari manhaj Rasulullah tapi dari teori otak saudara. Lebih-lebih lagi tenik saudara bertentangan dengan syariat. Dan tidak terbukti telah berjaya. Saudara takut, nanti ada orang yang lebih berjaya mengkritik dan komen kelemahan saudara. Ini egolah namanya. Dah tahu bodoh, sombong , tak mahu buat perubahan. Mana nak berjaya, diri sendiri pun kalah dalam perjuangan lawan nafsu sendiri. Sebab itu senang-senang boleh kata jemaah lain tak betul, jemaah saudara saja yang betul. Sebab itu senang boleh tuduh orang yang tak mahu ikut jemaah saudara itu pengkhianat.

Jadi fikir-fikirkanlah.

Panelis 3 : Sebijik seperti apa yang berlaku di room chat Malaysia.

Seperti dinyatakan tadi. Antara factor-faktor penghijrahan Rasulullah SAW ke Madinah adalah untuk mengumpulkan sahabat-sahabat dalam perjuangan. Kemudian membina asas kekuatan iman. Seterusnya melahirkan role model masyarakat Islam agar ianya menjadi bukti keindahan Islam kepada mereka yang masih tidak faham Islam.

Jemaah anda agaknya sudah layakkah untuk menjadi role model ? Tak apa. Tak payah jawab. Biar saya jawabkan sendiri. Ampun maaflah. Saya tengok style anda yang memimpin usrah pun tak layak untuk nak dijadikan role model, mana mungkin jemaah atau usrah anda boleh jadi role model ?
Kalau hendak perjuangkan kebenaran tetapi dalam masa yang sama kita taram kaw kaw kemungkaran macam tak ada batas halal dan haram, mana mungkin kita boleh tegakkan kebenaran ? Sifat riyak itu bukan mungkar ? Sifat rasa jemaah sendiri itu saja dalam kebenaran bukan sifat mungkar ? Sifat buruk sangka, sampai boleh tuduh orang yang keluar dari jemaah kita tanpa ambil kira mengapa dia berhijrah itu bukan sifat mungkar ? Ini sifat Yahudi terus.

Mana mungkin kita perjuangkan Islam sedangkan diri kita saling tidak tumpah bagai seorang Yahudi ? Sebab itu kena lihat perjuangan dari sudut syariat, bukan sudut global. Global ini maksudnya seluruh. Seluruh termasuk halal dan haram. Pahala nak juga, dosa pun nak juga. Kita yang mengaku nak berjuang pun jadi lalang ditiup angin atas dasar global. Nak solat boleh, nak maksiat pun boleh. Nak zikir boleh, nak kibir pun boleh. Nak ceramah boleh, nak zina pun boleh. Nak jadi ahli sufi boleh, nak jadi tok sami pun boleh. Bila ada orang belajar agama, kita cakap pasal agama. Bila ada orang kaki rock, kita jadi metal. Bila ada bohsia, kita jadi bohjan. Ini sesumpah.

Kita memperkatakan iman, sebaliknya kitalah peruntuh iman. Kita berkata tentang ukhwah, sebaliknya kitalah yang memutuskan ukhwah.

Seperti anak-anak usrah saudara. Adakah saudara layan mereka bagai seorang sahabat atau bagai seorang pengikut ? Kita tidak nafikan, Rasulullah SAW mempunyai pengikut. Tapi Rasulullah SAW melayan mereka bagaikan sahabat. Sebab itu kalau Rasulullah SAW berada di kalangan para sahabat baginda, bagindalah yang paling nampak miskin walaupun baginda pemimpin untuk umat ini. Adakah saudara menjadikan diri saudara sahabat kepada anak-anak usrah saudara ?

Ini tidak, mengaku setiakawan dan ukhwah kononnya. Tetapi dengan syarat. Mesti layan aku macam raja. Kena hormat kat aku macam aku ini pemimpin yang mulia. Kalau aku buat salah, tak boleh tegur dan nasihat aku. Kalau aku tak suka engkau, aku boleh fitnah engkau dan ugut engkau. Adakah begini kita bersahabat ? Adakah begini kita membina ukhwah ?

Dan sahabat-sahabat saudara yang senafsu dengan saudara yang sedar kesalahan saudara, tetapi tak mampu nak tegur saudara, terus-terusan menyokong saudara walaupun tahu saudara berbuat mungkar. Atas alasan, ingin mendidik saudara cara berhikmah. Konon-kononnya himah, sedangkan saudara dan kuncu-kuncu saudara sanggup mengorbankan berpuluh-puluh orang malah ratusan orang untuk menjaga hati seorang yang fasik seperti saudara. Ini sudah zalim namanya. Hikmah apa benda. Tak bodoh punya kerja ?

Saudara ada menyebutkan khianat tadi. Bagi saya, saudara lebih khianat. Saudara tahu saudara tidak mampu didik diri saudara. Justeru itu pastinya jemaah saudara pun tidak terdidik. Alangkah khianatnya saudara jika saudara memusuhi jemaah YYYYY sekiranya jemaah YYYYY mampu mendidik anak-anak buah mereka dengan ilmu-ilmu Islam. Yang paling kurang ajar, jika saudara suruh jemaah YYYYY di hapuskan dari muka bumi, dan ahli-ahlinya masuk jemaah saudara. Syariat Nabi mana yang saudara ikut, suruh hapuskan jemaah yang mampu menjadi role model kepada masyarakat Islam, lepas itu ahli-ahli jemaah tersebut masuk dalam jemaah saudara. Sepatutnya jemaah yang gagal ikuti dan contohilah jemaah yang berjaya. Bukan sebaliknya. Mana globalnya perjuangan kita ? Yang paling perlu dipersoalkan, syariat Nabi mana yang saudara ikut ?

Apa yang saudara sebut dalam soalan saudara, membuktikan betapa sedikitnya sahabat saudara dalam perjuangan ini. Saya yakin, memang saudara tidak punya ramai sahabat. Apa yang ada di hadapan saudara, itulah sahabat. Alangkah ruginya saudara. Sepatutnya saudara menghubungkan silaturrahim dengan jemaah YYYYY, dan minta pandangan dari mereka dalam merancang corak perjuangan. Tetapi kerana keegoan saudara, saudara memusuhi jemaah YYYYY. Alangkah ruginya saudara.

Kalau hal titik bengik ini pun sudah hasad dengki. Tak payahlah nak cakap pasal perjuangan. Jangan disuburkan sifat hasad dengki ini dalam perjuangan. Menikam saudara sendiri dari belakang. Berlakon alim dan warak, sebaliknya disebalik wajah manusia itu, terselindung wajah syaitan. Ianya tidak menyumbang kepada ukhwah. Tidak menyumbang kepada keimanan. Sebaliknya kita sudah pun booking tempat di neraka Allah.

Oleh itu, saya menyeru saudara. Ubahlah pendirian dan niat saudara dan jemaah saudara. Andainya saudara tidk mahu berubah, tidak mengapa. Allah tetap mulia. Andainya saudara merasakan kesukaran untuk berubah, Allah akan gantikan tempat saudara dengan orang-orang yang lebih ikhlas, untuk mendokong perjuangan menegakkan hukum-hakam Allah.

Tadi abang saya dah isytihar. Sekali lagi saya nak isytiharkan disini. Saya dan ahli panel yang lain bukanlah orang yang terbaik di kalangan kita. Tetapi dalam kejahatan kami, di lubuk hati ini ada cita-cita untuk menjadi baik. Baru bercita-cita. Belum baik lagi. Jadi janganlah nak suburkan kejahatan kami dengan lakonan-lakonan kononnya audara seorang mujahid pendakwah yang berilmu global, sedangkan kami sendiri lebih mahir melakonkannya dari saudara. Wallahu a'lam

Forum Part 8

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )



Soalan : Masalah berebut pengikut, adalah masalah serius dalam gerakan dakwah sekarang. Begitu juga isu teguran oleh satu jemaah kepada jemaah yang lain. Kebiasaannya yang berlaku, apabila satu jemaah ditegur kesilapan. Jemaah yang ditegur akan mencari kesilapan jemaah yang menegur. Walau kesilapan yang kecil, akan diperbesarkan. Bagaimana jalan penyelesaian pada pandangan ahli panel ?

Panelis 3 : Senang saja. Suruh saja jemaah yang tidak boleh menerima teguran mengubah motto perjuangan mereka dari perjuangan Islam kepada perjuangan Yahudi. Begitu juga individu yang ada ilmu agama dan faham apa yang dibuatnya tak betul, tetapi kerana nak suruh orang kata diri dia betul, dia sanggup lakukan perkara yang zalim, suruh saja dia isytihar diri dia zalim atau munafik. Kan mudah begitu.Baru senang orang yang baru nak belajar berjuang kenal. Yang mana satu Islam yang tulen, yang mana satu Islam yang munafik.

Bila orang tegur kesilapan kita, kita serang. Kita hentam. Kita lanyak. Kita buruk-burukkan peribadi orang yang menegur. Apakah ini diajar kepada kita dalam Islam ? Kalau benar-benar ingin perjuangkan Islam, gunalah kaedah Islam. Berlapang-dada dengan teguran dan menghisab diri. Seterusnya perbaiki diri dan jemaah. Bukannya mencetus perseteruan. Ini perbuatan munafik. Menzahirkan Islam tetapi menyembunyikan kekufuran.

Saya nak tanya kepada anda semua ? Untuk apa kita berjuang dan berkorban ? Untuk apa kita eratkan ukhwah dan silaturrahim ? Adakah untuk menyuruh orang sanjung ? Adakah untuk kita memenuhkan ahli dalam jemaah kita sedangkan jemaah kita masih belum sempurna ? Adakah untuk nak suruh orang iktiraf kita sebagai orang baik ? Sedangkan Allah SWT lah yang sebaik-baik penilai.

Mengapa terjadinya begini ? Tak lain dan tidak bukan ialah faktor keimanan. Imannya sudah cacat dengan Allah. Bila iman cacat dengan Allah, sebab itu matlamat bercabang. Bila iman sudah cacat dengan Allah, sebab itu ada hasad dengki. Kalau iman tak cacat dengan Allah, dia akan sedar bahawa perjuangan ini bukanlah untuk dirinya, tetapi untuk kemuliaan Islam.

Lihat apa kata Khalid Al Walid sewaktu Khalifah Umar Al Khattab melucutkan jawatannya dari seorang Jeneral Perang kepada seorang Prebet Lapuk. Khalid Al Walid kata ....."Aku mulia kerana Islam bukan kerana jawatan".....

Nah, kalau kita mempunyai pendirian seperti Khalid Al Walid yang mulia kerana Islam, apa salah kita menerima teguran yang walaupun pahit, tetapi merupakan ubat yang mujarab untuk kita menyembuhkan kesilapan yang telah kita lakukan. Melainkan memang dia gunakan Islam untuk kepentingan peribadi dia dan kroni-kroni dia. Dia tak akan terima teguran, dan menganggap orang yang menegur itu saja nak compete dengan dia. Lalu diburuk-burukkan orang tersebut. Macam mana nak tertegak ukhwah ?

Saya menyeru, marilah kita sama-sama kembali kepada Al Quran dan Sunnah. Tekadkan hati dan satukan niat. Bahawasanya Islamlah yang patut diagungkan dan dimuliakan serta diperjuangkan bukannya jemaah dan individu di dalam jemaah.

Panelis 1 : Apa guna kita berebut pengikut. Lagi banyak pengikut, lagi banyak tanggungjawab. Kalau kita mampu mendidik tak apa. Kalau orang tegur kesilapan kita, kita isytihar perang, diri sendiri belum dididik macam mana nak dididik orang lain. Lagi banyak pengikut, lagi susah nak didik. Jangan tamak untuk ada pengikut yang ramai. Didik dulu pengikut yang sedia ada. Kadang-kadang saya lihat. Masya-Allah, cakapnya berapi-rapi. Semangat. Tapi pengikut tidak terdidik. Kemudian cerita nak tambah pengikut lagi, biar lagi ramai. Jangan tamak. Kalau pengikut ada 40 orang, yang benar-benar inginkan Islam hanya 3 atau 4 orang. Yang bakinya cuma nak gunakan Islam untuk release tension. Tak payahlah nak susah-susah cari pengikut. Buat malu saja. Tumpukan saja kepada yang sedia ada. Lebih-lebih lagi, iman kita pun belum terdidik, sebab itu niat kita ada macam-macam. Didik diri dulu. Selepas itu didik pengikut yang sedia ada. Baru fikir nak tambah pengikut.

Panelis 1 : Dari awal forum, kita sering mendengar nasihat yang menyuruh kita ikuti orang yang telah berjaya. Cuba lihat sejarah orang yang hasad dengki begitu. Pernahkah orang yang hasad dengki dan jemaahnya berjaya dalam perjuangan ? Singkaplah sejarah. Cuba bawakan saya fakta bahawa orang yang hasad dengki, berjaya dalam perjuangannya. Bawalah walau seorang pun. Saya yakin, orang yang hasad dengki ini walaupun dia sedar perjuangan dia tidak berjaya, dia akan suruh orang yang berjaya untuk ikut cara perjuangan dia.

Kalau hendak hasad dengki, baik tak payah berjuang. Bungkus sahaja jemaahnya. Bubarkan saja. Jangan bazir masa dengan orang yang hasad dengki. Melayu pula memang famous dengan hasad dengki ni. Baik golongan agama, mahupun golongan sekular. Asal nama Melayu, cukup glamour dengan hasad dengki. Walau mengaku buat MA atau PhD dibidang tasauf. Tapi diri sendiri hasad dengki. Pantang tengok kejayaan dalam perjuangan dicetus oleh orang lain. Pantang kesilapan dia ditegur oleh orang lain. Terus temperature marah dia naik.

Jangan bazirkan masa dengan orang hasad dengki. Kalau Naqib-naqib di sini ada sifat begini, tak payah berjuang. Buang masa. Anak-anak usrah pun tak payah ikut. Sebab takkan ke mana perjuangan saudara-saudari semua dengan orang dan jemaah yang hasad dengki.

Forum Part 7

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )


Soalan : Dalam dunia realiti, kita dapati ramai orang mengaku berdakwah. Banyak juga program-program dakwah yang dilakukan. Apakah pendekatan yang akan diambil oleh pihak ahli panel untuk menyalurkan usaha dakwah ?

Panel 2 : Soalan saudara agak abstract dan general. Pokoknya sekarang, kita fikirkanlah cara terbaik untuk menyampaikan seruan selagi tidak bertentangan dengan syariat. Cara terbaik, maksudnya kita fikir, bincang, cari resolusi kaedah bagaimana ingin menyampaikan seruan dengan cara yang berkesan. Bukan seperti apa yang sahabat kita katakan tadi, melepaskan batuk ditangga. Buat program dakwah, semata-mata untuk cukup syarat, untuk isi program masa lapang atau dipanggil pendakwah. Bukan untuk tarbiah. Kena rancang dan fikir, apa isi kandungan seruan. Kena lihat keupayaan penerimaan sasaran dakwah. Sampaikan dengan cara yang berhikmah dan mudah. Jangan disukarkan. Kalau kita tak mampu berhadapan dengan sasaran dakwah yang tegar, cari sasaran yang kita mampu sampaikan seruan. Kalau tidak berjumpa juga, hijrah. Bina kekuatan di tempat baru. Setelah kekuatan dibina di tempat baru, kembali semula ke tempat lama dan sebarkan seruan. Runtuhkan kubu-kubu jahiliah dan mungkar. Seterusnya kita bina keimanan dan ketaqwaan di atas runtuhan tersebut.

Rasulullah berhijrah dari Mekah ke Madinah. Bukan bermakna Rasulullah tak mahu menyampaikan seruan kepada penduduk Mekah. Tetapi penghijrahan Rasulullah adalah untuk membina iman yang kukuh di kalangan para sahabat. Setelah keimanan umat Islam telah kukuh, jangankan Yahudi di Madinah ditewaskan, Mekah pun Rasulullah takluk semula. Bukan setakat Mekah, selepas kewafatan Rasulullah, empayar Islam telah menjangkau ke timur dan barat. Utara dan selatan. Sebab itu jangan main-main dengan orang yang berhijrah. Dia hijrah ikut sunnah Rasulullah. Sekali dia balik dari hijrah, habis semua berhala keliling Kaabah hancur dibuatnya. Sebab itu jangan buruk sangka dengan orang yang berhijrah. Sebab kalau dia kembali dari hijrah, kalau masih dalam jalan mungkar nanti jadilah seperti Abu Sufian waktu peristiwa futuhul Mekah. Abu Sufian bila sedar last minute akan kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah, baru datang ke Madinah untuk mohon perlindungan. Alhamdulillah, dia sedar walaupun last minute. Kalau orang yang buruk sangka, dia akan kata Rasulullah takut dan tidak mahu dakwah orang di Mekah, sebab itu Rasulullah cabut lari ke Madinah. Tetapi bila Rasulullah balik ke Mekah dalam peristiwa futuh Mekah, orang yang buat cerekarama melopong mulut.

Dan dalam perjuangan, kes-kes hijrah menghijrah ini satu kebiasaan. Sebab kita dalam jemaah-jemaah, apa yang kita lakukan adalah juzuk-juzuk kecil dalam perjuangan. Bukan sesuatu yang sempurna. Citarasa kita berbeza. Maka tak hairanlah berlaku penghijrahan dari satu jemaah ke satu jemaah yang lain. Kalau ada sahabat kita yang berhijrah dari jemaah kita, masuk ke jemaah lain. Ada tak kita muhasabah jemaah kita, mengapa jadi begitu ? Ada tak kita tanya sahabat kita mengapa dia berhijrah ? Mungkin ada krisis sesama ahli. Mungkin juga pada pandangan dia jemaah kita ini payah nak berjuang sebab maksiat lagi banyak dari ibadat. Jadi kalau kita tak ambil pandangan darinya secara peribadi, hanya dengar dari mulut orang. Apa maruah kita sebagai seorang yang mengaku ingin menegakkan maaruf ? Kalau kita membuat kesimpulan bahawa penghijrahannya itu suatu kesalahan, tanpa mengambil kenyataan dan pendapat dari dia, tanpa kita hisab jemaah kita. Saya rasa mahkamah Yahudi di Israel pun lebih adil dari orang yang mengaku Islam yang mengaku pejuang. Mahkamah Yahudi di Israel, untuk jatuhkan hukuman ke atas seseorang pun dia ambil kira pembelaan orang yang didakwa. Kita yang mengaku pejuang Islam, boleh buat kesimpulan berdasarkan kata-kata orang. Mana keadilan ? Memang patut Allah tidak bantu jemaah kita. Allah hinakan kita, sampai pengikut kita pun mengkartun-kartunkan kita. Sebab kita lebih zalim dari Yahudi.

Sebab itu, kalau kita ada jemaah. Orang keluar dari jemaah kita ikut jemaah lain, kalau kita boleh tuduh dia seperti orang Yahudi membuat tuduhan ke atas Rasulullah. Tak ada beza kita dengan Yahudi. Kalau ada pendakwah berkata sedemikian. Mana sifat pandangan jauh dalam berdakwah yang sepatutnya ada pada kita ? Kita mengaku berpandangan jauh, tetapi kita sendiri pandang sejengkal dari anak mata kita. Macam mana orang yang kita dakwah hendak ikut seruan kita ?

Panel 3 : Soalan ini lebih menjurus kepada teknikal. Teknikal ini ranting-ranting saja kepada sebatang pokok, jika kita gambarkan perjuangan ini laksana sebatang pokok. Saya ulang sekali lagi. Teknikal ini, ibarat sebatang pokok, soal teknikal ini ibarat ranting. Ranting ini soal kecil. Selagi tidak mencacatkan batang pokok, lebih-lebih lagi tidak mencacatkan akar pokok, jangan dicantas ranting tersebut. Sebab ranting yang banyak akan menghasilkan daun yang rimbun yang boleh menjadi tempat berteduh. Melainkan ranting yang dimakan ulat, atau menjadi tempat menumpang pokok parasit. Itu akan merosakkan pokok.

Begitulah dengan perjuangan. Tak salah ada banyak uslub dan kaedah berdakwah. Tetapi pastikan tidak bersalahan dengan syariat dan aqidah. Kaedah berdakwah yang banyak, akan menghasilkan banyak natijah yang positif yang boleh menjadi payung untuk masyarakat menumpang rasa keindahan Islam. Tetapi jika kita dapati, uslub atau kaedah dakwah yang kita lakukan itu, memberi peluang kepada golongan fasik, kafir dan munafik merosakkan iman dan Islam, segeralah kita hentikan kaedah tersebut.

Saya pernah berbincang dengan seorang chatter tentang suatu program tarbiah untuk para pendakwah. Saya cadangkan kepadanya, kursus jangan statik. Tak semestinya kat dewan kuliah. Balik-balik mengadap projector dan white screen. Sebaik-baiknya, buat sesuatu yang bukan sahaja sasaran dai'e boleh dengar, tetapi boleh nampak dengan mata kepala. Kenalah latih kader dai'e sungguh-sungguh. Kalau mampu, bawa dai'e ke Italy, pergi ajar macam mana nak Islamkan rakyat Vatican yang hangit kelekung dengan Kristian. Habis cekai, bawa dai'e ke mana-mana kampung, pergi ziarah rumah orang yang tak sembahyang dan sebagainya. Kena ada praktikal. Bukan main teori-teori.

Macam drzali kata. Dalam berhijrah pun ada matlamat, sebagaimana hijrahnya Rasulullah SAW. Kalau dai'e tak nampak sebab musabab orang hijrah dari jemaah dia ke jemaah lain, terus tuduh orang yang berhijrah itu tak mahu berdakwah. Ini memang tak global langsung. Janganlah nak mengaku global. Kena dilihat dari prespektif syariat. Bukan dari prespektif global. Kita mengaku global, sedangkan kita berfikiran macam katak di bawah tempurung. Dalam tempurung itulah akal si katak berkembang. Cuba singkap dan terbalikkan tempurung, terkejut badak si katak sampai terbeliak biji mata. Sebab baru si katak sedar, di sebalik keglobalan tempurungnya, ada lagi dunia yang lebih besar. Itulah natijah kalau main teori dan ikut kepala otak sendiri yang jumud. Saling tak tumpah bagai si katak bawah tempurung. Katak oh katak, mengapa kau panggil hujan. Maka jawab si katak .... macam mana aku tak panggil hujan, supaya aku boleh buat macam-macam alasan. Alasan untuk sembunyikan kelemahan setelah sedar yang fikirannya hanya seglobal separuh biji tempurung kelapa.

Seperkara lagi. Saya menyeru. Janganlah ditaksubkan jemaah sendiri. Janganlah ditaksubkan puak sendiri. Sebaliknya taksublah kepada hukum-hakam syariat Allah SWT. Kerana hukum-hakam syariat Allah yang sebenar-benarnya kita perjuangkan. Bukannya jemaah atau puak. Jemaah atau puak hanyalah wadah untuk memudahkan perjuangan dan bukannya matlamat.

Setiap jemaah ada kelebihan dan kekurangan masing-masing. Sepatutnya kita saling bertolong bantu dan lengkap melengkapi. Tidak salah melakukan teguran sesama jemaah. Kalau jemaah A, rasa jemaah B ada masalah perlanggaran syariat. Big Boss jemaah A, silalah menghubungi Big Boss jemaah B dan tegur. Big Boss jemaah B pula terimalah teguran dengan hati terbuka. Berusahalah untuk memperbaiki kelemahan jemaah dan memperkemaskan gerakan menuju keredhaan Allah. Bukannya didik anak-anak buah untuk memusuhi jemaah A. Big Boss jemaah B jangan pula melenting dan melatah bila ditegur. Sambil menggunakan alasan perjuangannya lebih global dan uslub berbeza dari jemaah A untuk cover kesilapan yang dia tidak mampu nak sekat. Sedangkan syariat itu hanya datang dari Allah dan Rasul-Nya. Kenalah bersatu dalam mendaulatkan hukum-hakam syariat Allah SWT.

Panelis 1 : Secara dasarnya. Untuk kita merangka langkah-langkah perjuangan. Kenalah ada perancangan dan percaturan yang rapi. Tidak boleh dibuat secara semberono. Matlamat berdakwah adalah untuk mengajak manusia kembali menjadi hamba Allah. Untuk itu perkara pertama yang perlu kita usahakan ialah menanam kesedaran ke dalam diri manusia. Tanpa kesedaran, orang yang jahil akan terus dalam kegelapan. Tanpa kesedaran orang yang berilmu tidak mahu menyampaikan ilmu. Tanpa kesedaran, pemerintah menjadi zalim. Tanpa kesedaran, ulama tidak mahu mendidik. Sebab itu, langkah pertama yang perlu dilaksanakan dalam merintis jalan dakwah ialah kesedaran.

Apabila telah lahir kesedaran, maka bermulalah langkah kedua iaitu memberi kefahaman. Kefahaman tentang ilmu Islam, kefahaman tentang pentingnya fardhu ain dan fardhu kifayah. Kefahaman tentang konsep ibadah yang betul. Inilah langkah kedua.

Seterusnya ialah langkah ketiga, iaitu mengajak mereka yang telah sedar, yang telah faham untuk beramal dan memperjuangkan pegangan dan keyakinan yang telah mereka miliki. Untuk itu, terpulang kepada saudara dan saudari menggubal satu method dalam mengorak langkah perjuangan saudara-saudari. Seperti yang disebutkan oleh drzali dan drnik, setiap perancangan dan method yang digubal, perlu di post mortem dengan ilmu syariat, apakah gaya dan perjalanannya bersesuaian dengan syariat Islam.

Kalau kita tidak mulakan dengan menanam kesedaran kepada sasaran dakwah, syarahlah bab khusyuk sembahyang sampai berbuih mulut. Kita harap selepas syarahan mereka mula bersembahyang, tapi waktu dai'e bersyarah, dia dok geybang nak pi dating tang mana. Sebab tidak ada kesedaran. Target tak sedar mengapa kena sembahyang. Syarah sampai berbuih mulut pun dok tang tu gak. Sebab itu, tukang syarah, atau dai'e kenalah pandai menilai target syarahan dan kena pandai susun isi syarahan. Kalau hang dok syarah pasai sembahyang, depa lak dok rancak syarah pasai nak pi dating tang mana. Itu tanda target dai'e tak ada kesedaran. Jangan dibuang masa dengan cerita rukun sembahyang. Patut syarahkan tentang syurga dan neraka, agar mereka sedar yang mereka diwujudkan dimuka bumi untuk beribadah kepada Allah bukannya untuk jadi hamba nafsu dan hamba syaitan. Kalau jadi hamba selain Allah, tempatnya di neraka. Neraka itu tempatnya azab. Kalau tak boleh tahan dengan seterika panas yang melekap kat muka, jangan tunjuk lagak kata berani masuk neraka.

Setelah mereka sedar, barulah didedahkan dengan pemberian ilmu dan memberi faham kepada mereka. Dedahkan rukun dalam ibadah. Ceritakan syarat sah dan batal. Bimbing mereka untuk memperkemaskan ibadah dengan amalan-amalan sunat dan sebagainya.

Lantas, pimpinlah mereka untuk beramal dan berjuang.

Kepada para dai'e. Tak kira dalam apa juga jemaah dan gerakan. Tanamlah kesedaran dalam diri terlebih dahulu. Tanamlah kefahaman dalam diri terlebih dahulu. Dan beramal dan berjuanglah di dalam diri terlebih dahulu. Kerana kalau kita sendiri nyata belum selamat dari azab Allah, bagaimana kita ingin menyelamatkan orang lain ?

Forum Part 6

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Apa pandangan saudara pendapat yang mengatakan kita kena mendahulukan dosa besar dalam memperbetulkan sesuatu, dosa yang kecil boleh ditangguh dalam berdakwah ?
Jawapan Panelis 1 : Ni ajaran sesat mana pulak ni ? Mai habaq sat, tok guru mana cakap macam tu ? Kalau seorang pendakwah boleh berkata begitu, nasihat saya kepadanya eloklah jangan jadi pendakwah.
Sebagai pendakwah, kita menegur dosa, tak kira besar atau kecil. Apa yang berlaku di hadapan mata dan yang kita temui hendaklah ditegur, dinasihati dan diperbaiki. Bukan pejam mata pada dosa kecil dan jadikan alasan hendak tegur dosa besar dulu untuk tidak menegur dan memperbaiki perbuatan dosa kecil.
Sebab itu kepada para pendakwah dan saudara semua, saya nak nyatakan. Kami yang anda pilih untuk menjadi ahli panel dalam forum net ini, bukanlah manusia yang baik sangat dan layak untuk jadi ahli panel bagi menjawab segala persoalan saudara semua. Tetapi kami telah anda jemput sebagai ahli panel, terpaksalah kami mengisi program ini. Tapi pada pandangan kami yang jahat ini, kalau para pendakwah hanya nak tegur dosa besar dan anggap dosa kecil bukan priority, kami bertiga ini tak jadi ahli panel dalam forum ini. Mungkin sekarang kami sedang jadi ahli panel di room sex atau room maksiat yang lain.
Saya yakin, bekas MRSM Jasin kenal dengan adik saya. Dalam sejarah MRSM Jasin dialah pelajar yang bertumbuk dengan warden, bertumbuk dengan cikgu. Kalau ke pekan Jasin, bertumbuk dengan samseng Cina Jasin. Dajalnya adik saya sampai peringkat bakar sekolah MRSM. Bukan setakat itu, dengan rumah-rumah warden pun dia bakar sampai masuk berita TV. Bomba datang nak padam api, bomba pun dia pukul tak bagi padam api. Apa yang dia buat itu semua adalah dosa kecil. Bukan dosa besar seperti syirik, judi, riba dan zina. Kalau nak tunggu kita memperbaiki dosa besar baru nak memperbaiki dosa kecil, saya rasa adik saya sekarang dah bakar Twin Tower KLCC atau Putrajaya. Jadi kalau pendakwah memegang prinsip, tegur dan perbaiki dosa besar dan anggap dosa kecil tak salah, eloklah jangan jadi pendakwah. Sebab prinsip yang perlu dipegang oleh para pendakwah ialah menegakkan yang makruf dan mencegah yang mungkar. Menegakkan yang makruf di mana-mana sahaja. Mencegah yang mungkar di kala kita temui kemungkaran, tak kira dosa besar atau dosa kecil. Barulah hukum-hakam syariat dapat ditegakkan dimuka bumi.
Jawapan Panelis 2 : Saya ingin menambah sedikit dari apa yang diperkatakan oleh saudara hero. Saya amat-amat bersetuju dengan jawapan saudara hero. Jika benar kita ingin berdakwah, jadilah dai’e yang mukhlis. Kalau dai’e mengatakan kena utamakan dosa besar dalam menyampaikan dakwah, dosa kecil ini kita buat tak tahu. Eloklah suruh da’ie tersebut pergi ke Gereja, kuil Hindu dan tokong Buddha. Itu semua dosa besar. Dosa menyembah berhala. Buat apa hendak sibuk-sibuk berdakwah kepada umat Islam yang tidak menyengutukan Allah. Kalau dai’e boleh kata dosa kecil tak penting. Itu tanda dai’e yang sombong yang riyak dan ujub. Dia sudah hilang rasa kehambaan dengan Allah. Dia sudah rasa diri sudah selamat dan dijamin syurga dengan apa yang dia dah lakukan.
Sebagai umat Islam yang beriman, tidak kira dosa besar atau dosa kecil, asal dikatakan dosa sahaja, tempatnya di neraka. Wal iyazubillah. Kalau dai’e boleh kata dosa kecil tak penting, itu tanda dia hanya Islam tetapi tidak beriman. Kan ada Nabi (SAW) menegur para sahabat. Nabi kata katakanlah kami sudah berIslam sebab belum beriman. Iman itu keyakinan. Iman taqlid pun iman juga. Tapi iman atas dasar ikut-ikutan. Tidak disokong dengan ilmu dan dalil. Lebih-lebih lagi tidak disokong dengan kefahaman dan keyakinan. Sebab itu ulamak mujtahidin menyatakan, orang yang beriman taqlid ini, aqidahnya tidak sah. Hakikatnya dia adalah kafir. Kalau dai’e beriman taqlid, sebab itu senang saja dia mengatakan dosa kecil tak penting. Sedangkan orang yang benar-benar mahu menghampirkan diri dengan Allah. Yang benar-benar mahu mendapat kasih sayang Allah, jangankan dosa kecil, perkara makruh pun dia tidak berani buat. Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Antara halal dan haram terdapat perkara yang syubhat. Kita dituntut meninggalkan perkara yang syubhat. Inikan pula dosa sama ada dosa kecil atau dosa besar. Dosa , walau sekecil zarah, tetap balasannya di neraka. Wal iyazubillah.
Kalau kita sebagai dai’e, tidak mampu menegur dan menasihati, anggaplah ini kelemahan kita. Banyak-banyak istighfar dengan Allah dan bermunajat kepada-Nya agar diberi kekuatan untuk menunaikan kewajipan dan bukannya menjadikan alasan ……. “dosa kecil bukan tujuan utama berdakwah, kena utamakan dosa besar”…….. untuk menutup kelemahan diri sendiri dan mengatakan diri dialah yang hebat sebab hendak tegur dosa akbar.
Saya yakin, dai’e yang sebegini, dia tidak akan ke mana. Dakwahnya akan terus gagal dan gagal dan gagal. Sebab apa ? Sebab hubungan dia dengan Allah sudah cacat. Dia meremehkan perkara yang mengundang kemurkaan Allah. Orang yang macam ini, eloklah suruh dia duduk saja di rumah, dakwah dulu diri sendiri, baru boleh dakwah kepada orang lain. Sebab apa ? Sebab nanti ada pula manusia yang jahil-jahil terikut-ikut ideology yang dia bawa. Nak berjuang cara senang. Sedangkan dalam perjuangan tak ada yang senang. Alang-alang hendak senang, duduk saja di rumah dengan anak bini. Tak payah hendak berjuang.

Jawapan Panelis 3 : Orang yang sebegitu bacul dan dayus. Wallahu a’lam