Forum Antara Benua

Farewell Ramadhan Part 9

2007-01-29T08:28:00.000-08:00

Text Forum Dunia Islam Antara Benua Al Ansar Foundation

Tarikh - Masa : 26 Oct'06 - 10 pm (Malaysia) / 26 Oct'06 - 12 midnite (Australia) / 26 Oct'06 - 4 pm (France) / 26 Oct'06 - 3 pm (Ireland) / 26 Oct'06 - 4 pm (South Africa) / 26 Oct'06 - 7 pm (Uzbekistan) / 26 Oct'06 - 10 pm (Indonesia ) / 26 Oct'06 - 9 pm(Thailand) / 26 Oct'06 - 10 pm (Singapore) / 26 Oct'06 - 10 pm ( Brunei ) / 26 Oct'06 - 10 am (Canada) / 26 Oct'06 - 4 pm (Syria)

Tempat : Chat room Eagropharma (Paltalk Private Conference )

Tajuk : Farewell Ramadhan 1427H

Perantara : garden_of_jannah

Panelis :
1. ansari008
2. heros_de_france
3. naga_lawan_otromen

Soalan : Apa pandangan ahli panel berkenaan tuduhan yang dilemparkan oleh sesetengah pihak yang mengatakan ada di antara ahli panel di sini tidak mahu berdakwah kepada masyarakat dan meninggalkan sasaran dakwah ?

Jawapan :

Panelis 1 : Apa itu dakwah ? Dakwah dalam bahasa Arab membawa makna seruan atau panggilan. Kita berdakwah, maknanya kita menyeru atau kita memanggil. Dari konteks Islam, ianya membawa makna menyeru untuk melaksanakan perintah yang disuruh Allah dan menyeru untuk meninggalkan perintah tegahan Allah. Saya tidak berapa jelas dengan maksud cik XXXXXXXXX tentang soalan tadi.

Memanglah tidak wajar seorang Islam, tidak mahu menyampaikan seruan dakwah. Kepada mereka yang mengikuti pengajian Fardhu Ain tentang ilmu tauhid di Faith Clinic. Kita pernah menghuraikan akan tuntutan kalimah syahadah. Salah satu tuntutan kalimah syahadah yang menjadi rukun pertama dalam 5 rukun Islam ialah menyampaikan seruan. Malah salah satu sifat yang wajib bagi Nabi ialah tabligh iaitu menyampaikan. Ini juga dakwah. Jadi jika kedapatan orang Islam yang tidak mahu menyampaikan seruan, hakikatnya dia telah berdosa.

Tapi cuba kita selidiki, benarkah ada diantara ahli panel disini tidak mahu berdakwah ? Kalau nak kata saya tidak mahu berdakwah, saya sedang menyampaikan dakwah sekarang? Nak kata ahli panel yang lain tidak mahu berdakwah dan meninggalkan dakwah ? Mereka juga bersama-sama saya memegang mikrofon untuk berdakwah.

Sepanjang seperkenalan saya dengan ahli keluarga Suhaimi, masya-Allah sejak dari dulu. Sejak zaman ayah saya, keluarga Suhaimi memang terkenal dengan hal ehwal dakwah. Maahad Muhammadi di Kota Baru, ditubuhkan oleh Almarhum Sheikh Muhammmad Fadlullah Suhaimi. Kalau keluarga Suhaimi tidak mahu berdakwah, tentu tak wujud sekolah tersebut yang masih berdiri sampai sekarang. Begitu juga Madrasah Al Maarif di Singapura, kalau keluarga Suhaimi tidak mahu berdakwah, mustahil boleh buat sekolah yang mendidik orang ke arah iman dan taqwa. Logikkan ?

PERIPENSIS (Persatuan Islam Dan Pencak Silat Singapura ) Seingat saya waktu zaman budak-budak dulu, sebelum hijrah ke Syria berlaku rusuhan kaum di Singapura. Almarhum Us. Taha Suhaimi anak kepada Sheikh Fadlullah Suhaimi, menubuhkan PERIPENSIS dan ramai orang Melayu datang bernaung dan dijadikan pusat gerakan untuk melindungi orang melayu Islam dan memperjelaskan status umat Islam kepada bukan Islam dan Cina di Singapura. Ini pun dakwah juga.

Dua orang ahli panel kita adalah adik beradik dari sebuah keluarga yang mempunyai pertalian yang rapat dengan keluarga Suhaimi. Al Ansar Foundation, ditubuhkan oleh ahli panel kita, seorang student pioneer MRSM Jasin mempunyai pertalian dengan keluarga Suhaimi. Al Ansar berkembang sebagai organisasi yang sibuk mengumpulkan anak-anak yatim dan membuat kerja kebajikan umat Islam. Matlamatnya jelas untuk menegakkan hukum Allah. Nak kata ahli panel ini tidak berdakwah, sepanjang program yang saya ceburi di Faith Clinic paltalk, setiap malam ada saudara baru yang mengucapkan syahadah dan memeluk Islam. Inikan dakwah juga.

Bagi setiap pejuang kebenaran biasalah serangan dan tuduhan dilemparkan oleh musuh-musuh Islam. Selagi apa yang kita lakukan dan perkatakan tidak bersalahan dengan syariat Allah, serangan peribadi dan tuduhan yang dilakukan oleh orang yang hasad dengki.

Musuh-musuh Islam itu adalah juga musuh-musuh Allah. Dari hadis Nabi S.A.W. ada diperjelaskan siapakah musuh-musuh Islam. Musuh-musuh Islam ada lima.

1. Syaitan
2. Nafsu
3. Muslim yang a'si yang fasiq
4. Kafir harbi
5. Munafik

Permusuhan antara kebenaran dan kemungkaran telah wujud sejak penciptaan Adam A.S. Permusuhan ini akan berterusan sehinggalah hari kiamat.

Azazil sanggup mengorbankan iman dan rela disiksa di dalam neraka kerana keegoannya untuk tidak menuruti perintah Allah. Dia jadi Iblis. Lalu dia bersumpah untuk menyesatkan anak cucu Adam A.S. Antara cara Iblis menyesatkan anak cucu Adam A.S. dia akan menggunakan orang-orang yang hasad dengki. Iblis membisikkan dalam hati orang jahil yang hasad dengki untuk memusuhi orang yang berdakwah. Orang hasad dengki yang menyusahkan pendakwah. Merekalah yang melontarkan macam-macam tuduhan kepada orang yang berdakwah. Orang yang hasad dengki beginilah orang Islam yang a'si atau fasiq.

Iblis bukan sahaja menggunakan orang yang fasiq. Iblis cari juga orang yang ada ilmu agama. Orang yang ada ilmu agama tetapi tak beramal dengan ilmu yang dia ada. Iblis bisikkan dalam hati orang yang ada ilmu agama untuk memusuhi dan dan hasad dengki kepada orang yang berdakwah. Nanti orang yang ada ilmu agama akan terfikir dalam hati dia :

"Aku alim. Aku hafal banyak surah. Aku hafal banyak hadis. Si polan tu pulak tak hafal ayat Quran. Tak tahu hadis. Semua main taqlid. Mana layak nak berdakwah. Biar aku gunakan kedudukan aku sebagai orang alim untuk cerita pada semua orang yang si polan tu tak mahu berdakwah dan tak layak jadi pendakwah "

Ini pun ada juga dalam masyarakat kita. Orang yang tonjolkan agama, tetapi untuk tujuan membuat dosa. Inilah golongan munafiq. Tak salah kalau kita jumpa orang macam ini, kata kat batang hidung dia

"Awak ini menggunakan ayat Quran untuk menyesatkan manusia, awak ini munafiq " .

Tak salah. Tak berdosa. Imam Hassan Al Basri pernah buat. Imam Al Ghazali pernah buat. Abu Yazid Bustami pun pernah buat macam tu. Malah ramai sheikh-sheikh sufi sebelum menerima murid, orang yang datang pada dia, dia cela cukup-cukup. Agar mazmumah dan ego tertekan.

Khalifah Omar Al Khattab waktu dia jadi khalifah, sebab kuasa di tangan dia, dia tak kata terus-terang kat batang hidung orang munafiq. Style Saidina Omar , dia bunuh terus. Saidina Omar gunakan tentera didikan Saidina Muhammad Abu Basyir untuk bunuh orang-orang munafiq.

Antara berkata terus-terang dengan membunuh, kalau ikut hukum adat, membunuh lagi teruk dan lagi zalim dari kita marah, kutuk dan caci. Tapi Saidina Omar, dia tak marah, dia tak kutuk. Dia senyum bila jumpa orang munafiq. Bila dia balik ke rumah lepas berjalan malam, dia arah tentera elite dia ke rumah orang munafiq dan bunuh. Ini diceritakan dalam sejarah hidup Khulafaur Rasyidin. Ada sesiapa di antara kita yang dah dijamin syurga kat sini nak kata Saidina Omar tu tak ada hikmah ? Ada sesiapa di antara kita kat sini nak kata Saidina Omar tu tak ikut sunnah ? Kalau ada pun mungkin orang Syiah saja yang akan kata begitu. Kalau ada orang yang bukan Syiah, kata Saidina Omar tak ada hikmah, tak ikut sunnah, elok dia buat wasiat, kalau dia mati, suruh anak bini dia tanam dia kat sebelah makam Nabi. Sebab dia tu lebih mulia dan lebih layak dikebumikan di sebelah Nabi dari Saidina Omar.

Kita kena faham apa itu hikmah. Jangan kita sempitkan definisi hikmah. Orang dulu, nak dapatkan hikmah berpuasa berpantang waktu belajar agar ilmu yang dipelajari ada roh hikmah. Bila belajar sedikit, faham banyak. Bila mengajar sedikit, anak murid senang faham. Orang sekarang, baca buku Wahabi, baca buku Syiah, baca buku orientalis, baca buku Sunni, tapi tak amal. Ilmu dapat bukan untuk amal. Tapi untuk jadi modal dia bercakap. Nanti orang akan endorse dia sebagai orang alim, sebagai ustaz. Itu bukan hikmah. Itu tak ikhlas namanya. Bila depan orang ramai dia cakap agama. Bila dia seorang diri dia tak ikut agama.

Jadi hati-hati bila menerima berita dan tuduhan yang dilemparkan oleh orang fasiq dan golongan munafiq. Wallahu a'lam

Panelis 2 : Saya masih tak faham maksud saudari. Adakah saudari maksudkan tentang scenario yang berlaku antara room MXQXXXM dan adik saya ?

Penanya : Ya. Sebab sudah agak lama insiden tersebut berlaku. Tetapi pihak yang tidak berpuas hati masih menimbulkan isu yang meleret-leret. Saya tidak memihak kepada sesiapa, tetapi dakwaan yang ditimbulkan oleh pihak yang tidak berpuas hati menyebabkan kredibiliti dan maruah Dr XXX XXX XXX tercemar, dan tak mustahil satu hari nanti orang akan hilang kepercayaan kepadanya. Satu lagi masalah yang timbul, pihak yang tidak berpuas hati akan mengganggu majlis ilmu, ganggu email, sehingga hilang suasana untuk belajar. Akhirnya kita terpaksa mengendalikan program secara private. Saya minta maaf jika soalan ini agak personal untuk dijawab oleh Dr XXX XXX.

Panelis 2 : Bagus. Saya suka orang yang berterus-terang macam saudari. Ramai lelaki sekarang, tak berani nak berterus-terang. Kalau kita panggil dia pondan, dia melenting. Dia bawa keluar dalil Quran dan hadis nak tunjuk dia tu lelaki. Tapi bila bini berdiri di depan, senyap menikus.

Isunya disini, ahli panel tak mahu berdakwah.

Seperti Ustaz Ansari katakan diawal tadi, setiap muslim yang mengucap syahadah wajib berdakwah iaitu wajib menyeru agar melakukan perintah suruhan oleh Allah dan perintah larangan dari Allah.

Dari prespektif chat room dan alam cyber, katakanlah ada seorang chatter yang bisu. Ya bisu. Tak boleh bercakap. Dia masuk chat room, dia baca text yang ditaip. Dia dengar syarahan yang di VC. Jadi dia tak boleh nak berVC, adakah bermakna dia tak berdakwah ?

Situasi kedua. Seorang chatter, dia boleh berbicara tetapi dia tak ada ilmu agama yang tinggi untuk dia bersyarah dan berceramah. Adakah ini bermakna dia tak berdakwah ?

Situasi ketiga. Seorang chatter, dia ada ilmu agama, tetapi dia tak ada kemahiran untuk bercakap dan bersyarah. Adakah ini bermakna dia tak berdakwah ?

Situasi keempat. Ada satu chat room katakanlah nama chat room Bendul. Di chat room tu pun ada ceramah, ada kuliah, ada VC. Kemudian Pengisi yang isi program sokmo di MXQXXXM, tak isi program di chat room Bendul, adakah bermakna Pengisi tu tak mahu berdakwah ? Adakah bermakna Pengisi tu merajuk dan meninggalkan sasaran dakwah sebab tak mengisi program di chat room Bendul ?

Zaman sekarang orang mengaku global. Tetapi pemikiran tak global. Fikiran sempit. Jumud. Tapi mengaku global. Kalau kita nyatakan realiti pada dia yang dia tu akal sempit, akal jumud, dia melenting. Dia bawa keluar ayat Quran dan hadis nak tayang pada orang yang dia tu global, fikiran luas.

Dakwah itu bukan bersyarah sahaja. Dakwah itu bukan berVC di chat room sahaja. Dakwah itu bukan dalam chat room sahaja.

Lisan. Ianya salah satu anugerah Allah. Lisan boleh digunakan sebagai salah satu alat untuk berdakwah.

Salah satu.

Bukan satu sahaja.

Lisan adalah salah satu alat untuk berdakwah. Alat dakwah ini bukan lisan sahaja. Lisan bukan segalanya.

Alat dakwah ni ada banyak. Berlambak. Selama mana tak bertentangan syariat, silakan. Jangan disebabkan orang tak ada ilmu nak disyarah, kita tuduh dia tak mahu berdakwah. Jangan disebabkan orang tak ada kemahiran bercakap, kita tuduh dia tak mahu berdakwah. Allah tak ajar macam ni. Nabi pun tak ajar. Saya pelik. Orang yang boleh bawa ayat Quran dan hadis Nabi, dia sendiri jumud. Dia sendiri sesat. Dan siapa yang ikut pendapat dia, dia jadi pula menyesatkan. Sesat lagi menyesatkan. Ini realiti.

Katakanlah, room MXQXXXM. Disebabkan orang tak berceramah kat sana, kita kata orang tu tak mahu berdakwah. Kalau macam tu Tuan Guru Nik Aziz tak berceramah kat MXQXXXM, maknanya Tuan Guru Nik Aziz tak mahu berdakwahlah ya ? Ustazah Norbahyah atau Dr Fazilah Khamsah, mereka tak bermotivasi di MXQXXXM, maknanya mereka tak berdakwahlah ya ? Dolah Badawi dia tak berceramah kat MXQXXXM, kira Dolah Badawi pun tak berdakwah dan merajuk dengan MXQXXXM. Begitukah ?

Orang sekular. Taulah belajar bahasa Arab sepatah dua perkataan. Bila terjemah makna dakwah secara lughawi, dakwah maknanya seru atau panggil. Bila seru atau panggil tu, tentulah dengan suara. Jadi orang sekular yang baru kenal Islam ni, yang baru tahu bahasa Arab sikit-sikit, nak tunjuk pandai. Nak tunjuk dia pakar bab agama. Padahal sekular. Dia terjemah sepatah-sepatah bahasa Arab. Yang dia nampak dakwah, maknanya seru. Seru kena guna suara. Jadi nak dakwah, caranya berceramah saja, bersyarah saja.

Inilah masalahnya bila orang sekular yang jahil nak tunjuk pandai. Kemudian ada lagi downline sekular yang bodoh sikit dari orang sekular yang pertama. Nampak orang sekular pertama boleh sedikit buat gempak dengan bahasa Arab, terus label Ustaz. Itu yang nampak dakwah itu hanya ada kat MXQXXXM saja. Itu yang nampak berdakwah hanyalah berVC, bersyarah, berceramah di MXQXXXM. Jumudkan ?

Kalau begitu, hebat lagi ukhti garden_of_jannah. Walaupun baru Islam dua tahun lebih, dia boleh himpun kawan-kawan dia beratus orang buat program Faith Clinic. Artis dan pelakon hollywood pun datang dengar dan berdialog. Yang lagi hebat, program garden_of_jannah tiap malam orang kafir masuk Islam. Program di MXQXXXM ada orang kafir masuk Islam ? Ini kalau kita nak tunjuk riyak kat orang jumud yang ego. Kita confront with facts and figures. Kalau dia nak tunjuk eksyen juga, bodoh sombong namanya. Siapa yang ikut dan setia pada si bodoh sombong, memang dua kali bodoh sombong.

Bukan kita nak takbur. Nanti ada pula muslimah sekular yang dua kali bodoh sombong dari tok naqib sekular room MXQXXXM hantar artikel pasal riyak dan ujub. Padahal kita nak confront guna facts and figures, supaya si bodoh sombong dan jumud berfikir. Biar terbuka tempurung kelapa yang jadi kediaman katak.

Yang saya nampak, ada beberapa sudut yang diselewengkan dan dijumudkan.

Pertama, dakwah hanyalah berVC, mengisi program di MXQXXXM. Jadi uslub cuba melahirkan contoh, itu bukan dakwahkah ? Uslub cuba melahirkan teladan dalam suasana menuntut ilmu yang tenang dan beradab berbanding suasana tok guru bagi kuliah, orang yang konon nak dengar kuliah bersembang, mengorat, mencarut, memaki hamun. Habis bagi kuliah, room jadi disco dangdut. Adakah kaedah dakwah melahirkan contoh diluar room MXQXXXM adalah salah sehingga patut dimusuhi dan diprovoke ?

Kedua, sasaran dakwah hanyalah yang ada di MXQXXXM. Jadi yang di luar MXQXXXM yang masih lagha dengan maksiat. Yang masih belum beriman. Yang masih tak kenal Allah, itu bukan sasaran dakwahkah ?

Ketiga, diajar pula dalam Forum di portal mereka, menuduh orang yang tak isi program di MXQXXXM kononnya merajuk dan tak layak jadi da'ie. Mudahkan mereka berfatwa ? Kemudian di hujung tulisan, dia bawa satu ayat Quran dan suruh orang berhati-hati membuat kenyataan. Pandaikan syaitan tipu kita ? Dia tahu, keluarkan kenyataan yang tak betul, tanpa siasatan, itu bahaya dan berdosa. Tapi dia buat tak apa. Pandaikan syaitan tipu manusia ? Guna ayat Quran lagi tu. Jangan main-main.

Yuzhirul Islam wayubtinul kufra. Menzahirkan Islam dan menyembunyikan kekufuran. Subhanallah. Inilah tanda kebesaran Allah. Dibuktikan depan mata kita, bahawa ada golongan munafik di kalangan kita yang menggunakan ayat Quran untuk memfitnah orang lain dan ajak orang lain untuk mengikut pendapat dan fatwa dia yang menyesatkan. Halus sungguh permainan syaitan.

Saya tujukan soalan-soalan dan jawapan ini kepada mereka yang mahu berfikir. Islam ini untuk orang yang berakal. Orang yan tak ada akal, gila dia tak terikat dengan syariat Islam.

Dakwah. Dakwah ini secara lisan sajakah ? Ada berapa banyak hadis dalam Sahih Bukhari ? Ada berapa hadis dalam sahih Muslim ? Begitu juga dengan hadis yang dikumpul oleh sunnan sittah yang lain. Ada berapa banyak hadis ? Adakah dengan sejumlah kesemua hadis Bukhari, Muslim, Abu Daud, An Nasaai, Termidzi dan Ibnu Majjah, itu yang membentuk ekonomi Islam, pendidikan Islam, keluarga Islam dan lain-lain lagi ? Baca hadis bab pendidikan, lepas baca "POP" terus jadi sekolah Islam. Baca hadis bab ekonomi, lepas baca "POP" terus jadi supermarket Islam. Baca dan syarah hadis bab keluarga Islam "POP" bini terus bunting ada baby dalam perut. Macam "kun fayakun". Begitukah sepatutnya ? Tidak.

Lisan, lisan juga. Tetapi yang paling penting lisan itu hendaklah dizahirkan dengan lisanul hal. Dakwah dari segi perbuatan. Cuba lihat definisi iman. Iman tu apa ? Iman ialah membenarkan dengan hati, dilafazkan dengan lidah dan dizahirkan dengan amal perbuatan. Kena zahirkan. Kena buktikan. Bagaimana hendak zahirkan ? Bagaimana hendak buktikan ? Ialah dengan amal perbuatan. Kalau setakat membenarkan dengan hati sahaja, atau melafazkan dengan lidah sahaja, tetapi dari segi perbuatan masih buat maksiat, masih buat mungkar, masih fitnah orang. Itu belum beriman namanya. Sebab tak cukup syarat definisi iman.

Kalau kita beriman dengan Allah. Hati meyakini, lidah melafazkan syahadah dan zahirkan amal perbuatan dengan melaksanakan segala perintah Allah sama ada yang perintah suruh atau pun perintah larang.

Begitu juga dakwah. Kena zahirkan dengan perbuatan. Ini mengaku pandai dakwah. Tapi isteri sendiri tak terdakwah untuk menerima Islam keseluruhan. Itu yang bila nak poligami, kena kelentong bini. Bila bini tahu suami poligami, disebabkan bini tak terdakwah, itu yang menyebabkan periuk belanga hinggap kat dahi suami. Bagaimana nak membentuk rumah ku syurga ku, kalau awal permulaan rumah tangga terpaksa buat dosa menipu ? Itu dosa satu, yang dayus takut bini tu dah satu hal. Cakap pandai, semua teori. Mainan kata-kata. Dari segi amalan, out, rejected. Nak tau layak ke tidak untuk jadi pendakwah, bukan room MXQXXXM yang jadi kayu ukuran. Bukan juga fatwa oleh ulamak besar TXXXXXXXXXK yang jadi ukuran, tapi sejauh mana kita mampu untuk tunduk dan patuh kepada hukum yang terkandung dalam Al Quran dan Sunnah. Ulamak besar TXXXXXXXXXK tu pun takut dengan bini. Tak payahlah nak ikut orang yang takut bini. Kalau dengan bini dah takut, macam mana nak berdepan dengan Yahudi dan Nasrani?

Sebab itu TXXXXXXXXXK tak pernah hubungi orang yang dituduhnya secara personal dan berbincang baik-baik. Tak salah adik saya panggil dia bacul dan dayus. Kerana begitulah sikap dia. Dia mengeluarkan kenyataan terhadap adik saya tanpa berbincang dengannya. Rasa saya mahkamah Yahudi pun lagi adil dari TXXXXXXXXXK sebab mahkamah Yahudi nak hukum orang dia bicarakan dulu. Adakah orang munafiq, yang takut bini, yang menyelewengkan makna Quran dan hadis, yang lebih zalim dari Yahudi kita nak jadikan ikutan ? Terpulang kepada saudara dan saudari untuk memikirkannya.

Pendekata, amal perbuatan yang lebih utama selepas lisan. Dakwah dalam melahirkan contoh, itu yang lebih utama dari cakap-cakap kosong. Kalau nak cakap, ramai orang boleh bercakap. Burung kakaktua pun boleh bercakap. Tapi kalau kita zahirkan dalam bentuk perbuatan, ianya telah menjadi model. Model yang menerangkan jutaan perkataan. Tak payah nak sakit tekak bersyarah. Sekian.

Panelis 3 : Terima kasih kepada yang bertanya. Adoi ada lagi rupanya isu ni. Tak habis-habis lagi. Letih melayan sebenarnya.

Pertamanya saya nak mohon ampun maaf kepada semua. Sebenarnya disebabkan sayalah, saudara dan saudari tak merasa tenang sewaktu sessi tazkirah di Teratak Ilmu dan kita terpaksa beralih ke Paltalk secara berperingkat. Itupun dilakukan dalam room private dan by invitation. Unsur-unsur provokasi yang timbul, adalah disebabkan oleh saya. Selagi saya ada, maka akan berlarutanlah provokasi-provokasi oleh mat-mat probok. Sebab itu saya mohon maaf kepada semua. Insya-Allah kita bersabarlah. Kesukaran ini hanyalah sementara.

Saya juga minta maaf kepada ahli panel yang lain. Sepatutnya soalan ini saya yang jawab sendiri, kerana ianya melibatkan soalan personal untuk saya. Tapi kedua-dua ahli panel lain menjawab. Jika ada kebaikan dan ilmu yang bermanfaat dan hujjah yang selaras dengan akal yang bersyariat, sama-samalah kita terima dan jadikan panduan.

Sebenarnya memang benar seperti yang dikatakan oleh orang yang menuduh. Memang saya tak layak jadi pendakwah. Memang benar saya tidak layak untuk berdakwah. Saya tidak layak untuk berdakwah kepada orang-orang yang pandai dan alim yang sudah dijamin syurga. Sebab saya tak ada ilmu. Ilmu saya sikit sangat dan saya belum dijamin syurga. Mana mungkin seorang yang tak ada ilmu dan belum dijamin syugra nak berdakwah kepada satu golongan yang alim, ahli fatwa dan sudah dijamin syurga ? Bila bercakap, saya hanya bertaqlid kepada apa yang diajar oleh arwah datuk saya. Sikit sangat saya bawakan ayat Al Quran atau pun sabda Rasulullah S.A.W. dalam percakapan atau sembang-sembang saya. Sebab itu saya bertungkus lumus untuk belajar dan menimba ilmu di Teratak Ilmu. Jadi kalau mereka menuduh saya jahil, tak layak jadi da'ie, maka itu adalah memang wajar. Mana mungkin seorang yang tak ada ilmu macam saya nak berdakwah kepada orang-orang yang alim dan telah dijamin syurga ? Mereka mampu mengupas ilmu agama lebih baik dan pandai dari imam-imam mujtahidin dan salafussoleh walau mereka belajar macam mana nak kira duit ribak. Lihat saja mereka bawa ayat Quran dan hadis, tak guna pun kaedah usul fiqh, tak guna mustalahal hadis, tak guna asbabun nuzul, terus ambil makna zahir ayat Quran atau hadis, terus berfatwa. Hebat. Sungguh hebat. Ulamak salafussoleh pun dia boleh kondem, itu kehebatan ilmu mereka. Hebat. Jadi siapalah saya nak dakwah mereka. Saya jahil.

Saya cuma nak bawakan satu cerita. Cerita ya. Bukan fatwa. Saya nak cerita pasal Rasulullah S.A.W. Cerita ini pun arwah datuk saya yang cerita kepada saya. Saya cuma ulang tayang saja disini.

Rasulullah S.A.W. dilahirkan di Mekah. Di Mekah dia mulakan dakwah dengan sembunyi-sembunyi. Rasulullah S.A.W. Sebelum Rasulullah S.A.W. isytihar bahawa dia adalah Rasul akhir zaman, Muhammad Bin Abdullah digelar sebagai Al Amin. Baik Abu Jahal, Abu Lahab, Abu Sufian dan semua orang di Mekah mengenali Muhammad sebagai Al Amin. Tetapi bila Muhammad mengisytiharkan bahawa dirinya adalah Rasul akhir zaman, sekelip mata gelaran Al Amin diubah kepada gelaran ahli sihir, gila, majnun dan entah apa-apa gelaran lagi yang saya tak tahu nak sebut. Maka sejak itulah Nabi S.A.W. dimusuhi. Sehinggalah Nabi S.A.W. diperintahkan berhijrah ke Yathrib. Dulu nama Yathrib, sekarang orang kenal sebagai Madinah.

Di Madinah, Rasulullah S.A.W. telah berdakwah kepada kaum Auz dan Khazraj. Suatu ketika sebelum Auz dan Khazraj kenal siapa Muhammad Bin Abdullah, dua kabilah ni dilaga-lagakan oleh bangsa Yahudi. Tetapi setelah kedua-dua kabilah ini menerima iman, Islam dan ihsan, lahirlah ukhwah dan kasih sayang sesama mereka. Dan Rasulullah S.A.W. menyatukan kedua-dua kabilah ini dan diberi nama baru baginya iaitu ANSAR. Golongan ansar inilah yang menerima Rasulullah S.A.W. tatkala baginda di sukarkan dan ingin dibunuh oleh kafir Quraisy. Ansar ini juga yang sanggup berkorban demi kesejahteraan dan keselamatan iman kaum muhajirin. Dan kaum Ansar ini juga merupakan ahli-ahli Badar yang turut sama berperang dan gugur sebagai syuhada.

Di Madinah, Rasulullah S.A.W. melahirkan contoh. Menjadikan Madinah role model. Di wujudkan sistem ekonomi. Diwujudkan sistem kesihatan. Diwujudkan sistem kebajikan. Diwujudkan sistem pendidikan. Diwujudkan sistem ketenteraan walaupun jumlah anggota tenteranya yang pertama bilangannya hanyalah 313 orang dan bersenjatakan pelepah tamar. Segala sistem keperluan hidup yang berbentuk fardhu kifayah terzahir dan menjadi realiti di Madinah. Akhirnya Madinah menjadi negara Islam pertama di dunia yang mempunyai segala sistem pentadbiran. Madinah menjadi role model kepada pembangunan segala sistem kemasyarakatan yang ada didunia ini dari dulu, kini dan selamanya.

Persoalannya. Adakah Rasulullah S.A.W. merajuk dan tidak mahu berdakwah kepada kafir Quraisy Mekah ? Patutkah kita kata Rasulullah S.A.W. tidak mahu berdakwah kepada Quraisy Mekah ?

Persoalannya lagi. Adakah Rasulullah S.A.W. meninggalkan sasaran dakwah ? Patutkah kita menuduh Rasulullah S.A.W. meninggalkan sasaran dakwah ?

Persoalan-persoalan itu merupakan antara tuduhan yang dilemparkan oleh Abu Lahab ke atas Rasulullah S.A.W. Abu Lahab cuba menggambarkan Rasulullah S.A.W. frust dalam perjuangan lalu lari ke Madinah sebagai jalan escapism. Saya rasa familiar pulak tuduhan yang saya terima dengan tuduhan yang Rasulullah S.A.W. terima. Ada keturunan Abu Lahab ke kat chat room MXQXXXM ? Elok buat DNA test.

Dua persoalan yang saya ceritakan tadi itu saya serahkan kepada saudara dan saudari untuk memikirkan jawapannya berdasarkan akal fikiran yang bersyariat. Akal fikiran yang bersyariat ya, bukan akal fikiran yang bersarat. Akal fikiran yang bersarat tu dah jadi lain. Sarat dengan buruk sangka, sarat dengan mazmumah, sarat dengan rasa ujub, sarat dengan idea penipu, sarat dengan rasa phobia, sarat dengan hasad dengki, sarat dengan rasa dendam. Jadi kenalah nilai dengan akal yang bersyariat.

Jadi inilah yang ingin dilakukan oleh jemaah nuqaba' di Teratak Ilmu. Mereka ingin menjadikan Teratak Ilmu role model walau dalam kedaifan. Saya ulangi lagi. Nak buat Role Model. Role Model. R - O - L - E - M - O - D - E - L.

Ini yang jemaah nuqaba' Teratak Ilmu sedang usahakan dalam keadaan daif. Yalah mana tak daif, tukang isi program tak ada ilmu. Program pulak hanya 7 slot seminggu berbanding chat room yang lain. Chat room yang lain sampai 21 slot seminggu. Pengisi slot di chat room lain semua banyak ilmu dan hebat-hebat belaka. Bukan pengisi sahaja banyak ilmu, yang jadi ahli pun hebat-hebat ilmu mereka. Daripada moderator, pengisi program sampailah kepada ahli-ahli mampu berijtihad berdasarkan " Pada pandangan saya ...bla bla bla...." , "Pada fikiran saya ...bla bla bla bla ...". Hebatkan. Sumber hukum sudah bertambah kepada lima iaitu pada pandangan peribadi saya. Dan kehebatan sumber hukum yang kelima inilah mengoverride kesemua sumber-sumber hukum dan ilmu usul yang ada. Hebat, cukup hebat mereka ini.

OK, berbalik kepada cerita saya. Betulkah saya merajuk ? Betulkah saya frust ? Saya rasa orang yang menuduh itu bukan sahaja alim, ahli fatwa dan sudah dijamin syurga, dia juga seorang ahli kasyaf. Boleh baca hati orang. Masya-Allah. Boleh baca hati orang tu. Hebat sungguh.

Sebab apa saya katakan begitu. Bagaimanakah seorang yang tak pernah berjumpa dan berdialog dengan saya boleh jump to conclusion saya frust dengan room MXQXXXM ? Begitu juga persoalan, seorang yang tak pernah berjumpa dan berdialog dengan saya boleh jump to conclusion, saya tak mahu berdakwah. Hebat dan amat hebat. Ada hadis, takutilah firasat orang mukmin kerana dia melihat dengan pandangan Allah. Masya-Allah, kira orang yang menuduh saya ni orang mukmin dari kategori haqqul yakin, sebab itu senang-senang buat fatwa, senang-senang jumpa moderator Teratak Ilmu, suruh tutup chat room Teratak Ilmu, senang-senang provoke chat room orang, senang-senang fitnah orang, senang-senang halalkan maksiat kawan-kawan walaupun tahap maksiat berzina dengan bini orang. Sebab apa dia buat macam tu ? Sebab dia sudah dijamin syurga agaknya. Pelik juga ya. Orang yang dah dijamin syurga, tapi bab nak kahwin seorang lagi, nak tambah bini muda, putar belit bini tua. Dayus dan bacul gak. Ingatkan bacul dan dayus dengan orang yang dituduh, rupanya bacul dan dayus dengan bini juga.

Bila saya berhijrah dari MXQXXXM ke room Teratak Ilmu, adakah ianya haram ? Adakah ayat Quran ke yang mengatakan,

"Barangsiapa berhijrah dari chat room MxQXXXM ke chat room Teratak Ilmu maka hukumnya haram masuk neraka". Surah Kelam ayat 999.

Adakah ayat Quran atau hadis menyebut macam tu ? Adakah ?

Kelakarkan. Tak payah kata saudara-saudari atau ahli panel yang lain. Saya pun kalau boleh nak gelak sama macam awak semua. Tapi disebabkan dah jadi ahli panel, pegang mic, depan webcam, kenalah control macho. Nanti saya gelak depan webcam satu dunia tau saya kaki gelak.

Saya tak pernah jumpa ayat Quran cenggitu. Tapi saya pernah jumpa ayat Quran begini :

Dalam hati mereka (golongan yang munafik itu) terdapat penyakit (syak dan hasad dengki), maka Allah tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya, dengan sebab mereka berdusta (dan mendustakan kebenaran). Al Baqarah : ayat 10

Jadi begitulah ceritanya. Tak salah saya nak pergi ke mana. Sebab saya yang punya diri, saya tahu ke mana saya kena pergi untuk didik dan baiki diri saya yang jahil, bodoh dan banyak dosa ni. Saya bodoh tak ada ilmu, takkan saya nak lepak kat room yang dibuat dengan niat untuk jadi hamba moderator ? Saya nak jadi hamba Allah. Kalau boleh saya nak lepak di room yang kurang hasad dengki, yang tak ada fitnah memfitnah. Kalau boleh saya nak lepak dan timba ilmu di room yang ada perkara bertolong bantu buat kerja kebajikan dan taqwa, bukan bertolong bantu kawan-kawan cari pasangan zina. Satu lagi saya tak nak bersetiakawan dalam hal ehwal buat maksiat. Dosa saya yang sedia ada pun dah bertimbun. Ni nak menambah dosa dengan bersetiakawan dalam perkara mungkar dan maksiat. Jelas ya ?

Gelak kau orang ya.

Saya dituduh mempertahankan seorang yang suka memaki-hamun. Orang yang memaki hamun moderator MXQXXXM, apa salah. Moderator MXQXXXM ceroboh maruah anak dara dia. Memang patut dia maki. Saya pernah beritahu kat dia, sepatutnya dia jangan maki. Syariat menghalalkan darah orang menceroboh maruah diri dan ahli keluarganya. Sepatutnya dia bunuh saja moderator MXQXXXM tu. Sebab begitulah hukum yang termaktub dalam Islam. Apa kisah seorang chatter memaki moderator MXQXXXM yang menceroboh maruah anak daranya sedangkan syariat menghalalkan chatter tu membunuh moderator MXQXXXM dengan apa cara pun. Kita nak ikut hukum syariat atau nak ikut cakap ustaz celop ? Salahkah saya membantu orang yang dizalimi dan diceroboh maruahnya oleh moderator MXQXXXM ?

Dalam hadis Rasulullah S.A.W.

Tidak ada seorang Muslim yang menolong seorang Muslim yang lain dalam sesuatu keadaan dimana kehormatan maruahnya telah diceroboh, dan dirinya telah dan dirinya telah diperlakukan secara sewenang-wenang, melainkan Allah akan menolong orang itu dalam kesusahannya di tempat lain, di mana ia merasa perlu pertolongan itu dari Allah. Dan tidak ada seorang pun yang mengecewakan seorang Muslim yang lain dalam suatu keadaan, di mana kehormatannya telah diceroboh, melainkan Allah akan mengecewakan orang itu pada suatu keadaan lain, di mana ia sangat-sangat mengharapkan pertolongan dari Allah.

Semua kenal id cXXXXXXXXXXXXXe. Sesiapa yang membaca Hikayat Universiti Kelam tulisannya, akan tahu apa sebenarnya yang berlaku antara cXXXXXXXXXXXXXXe dan moderator MXQXXXM. Maruah anak dara dia diceroboh oleh moderator MXQXXXM, dan dia bangkit memaki moderator MXQXXXM. Salahkah saya membantu dia mempertahankan maruah dia dan keluarga dia ? Kalau boleh saya nak bantu dia bunuh si penceroboh maruah tu.

Salahkah ada pihak yang mempertahankan moderator MXQXXXM yang terus-terusan melakukan maksiat ? Ya memang salah. Jangan kamu bertolong bantu dalam melakukan mungkar dan maksiat. Ada ayat Quran yang mengatakan begitu. Nak kata tak ada usaha teguran secara lemah-lembut, saya boleh senaraikan nama chatters yang pernah menegur sama ada di chat room atau pun secara email. Tapi usaha tersebut tak berjaya sebaliknya si penegur di musuhi. Takkan moderator MXQXXXM tak tahu apa yang dilakukan itu suatu kemungkaran. Hukum siapa yang ingin kita ikut ? Hukum Allah atau hukum moderator MXQXXXM ? Ramai pihak khususnya di MXQXXXM tak bersetuju dengan kenyataan saya. Lantaklah, selagi syariat tidak mengharamkan, nyatakanlah kebenaran walau ianya pahit. Dunia ni bukan moderator MXQXXXM atau TXXXXXXXXXK yang buat. Dunia dan akhirat Allah yang punya.

Saya pun pernah memaklumkan kepada sahabat saya kXXXXXXXXXXX3, jika ada sesiapa di MXQXXXM yang tidak puas hati dengan saya boleh PM saya dan maki saya puas-puas macam moderator MXQXXXM pernah buat pada saya dulu. Dulu saya pernah dipanggil oleh moderator MXQXXXM, saya diugut untuk diaibkan semata-mata saya tidak setiakawan bersama moderator MXQXXXM dalam berbuat maksiat. Tak apalah dia nak kata apa kat saya. Bukan mereka yang bagi pahala dan menciptakan saya. Yang penting jangan diganggu majlis ilmu di Teratak Ilmu. Malangnya, tidak seorang pun yang menghubungi saya termasuklah orang yang menuduh. Sebaliknya gangguan demi gangguan masih berlaku. Yang terakhir dan agak berat apabila portal Teratak Ilmu yang sedang dalam proses soft launch kena hack sebelum Ramadhan baru ni. Alhamdulillah, ada sahabat kita yang tolong buat semula scripts portal tersebut dan ditambah dengan beberapa ciri keselamatan. Jazakallah abang Zul. Tanpa abang Zul payah juga nak buat.

Bila saya ceritakan peristiwa ini, nanti adalah suara yang akan berPM sesama mereka mengatakan saya cuba nak ungkit balik isu lama. Saya bukan ungkit balik. Cuba tengok posting email di group dan Portal Teratak Ilmu, ada tak isu ini dijadikan bahan provokasi ? Orang munafiq yang masuk nak buat provokasi memang ada. Bukan orang di usrah Teratak Ilmu mulakan. Saya rasa, semua pihak bersetuju. Ini fakta. Cuba pula lihat di Portal orang yang menuduh. Isu ini yang di bincangkan sampai meleret-leret oleh TXXXXXXXXXK. Bukan orang Teratak Ilmu, bukan saya. Siapa yang mengungkit ? Itu tak masuk text PM antara moderator yang kita berjaya pintas. Ada saja perancangan dari orang munafiq dan hasad dengki nak provoke kita.

Cuba suruh mereka cermin diri tu sikit. Siapa yang bawa isu ni meleret-leret ? Siapa yang mengungkit ? Saya tak kecoh pun. Tapi orang yang hasad dengki, pendendam, kita boleh lihat bagaimana mereka memanipulasi hukum dan menghentam orang yang tak sependapat dengannya, di masa yang sama dia mempertahankan ahli maksiat yang berzina dan merosakkan institusi kekeluargaan. Cubalah cermin diri sikit.

Jadi sekali lagi saya memohon maaf kepada saudara-saudari, disebabkan saya yang jahat, tak ada ilmu, banyak mazmumah, maka saudara-saudari terpaksa berhadapan dengan masalah gangguan-gangguan sewaktu majlis ilmu berlangsung.

Persoalan kedua yang diutarakan oleh saudari XXXXXXXXX, nanti kredibiliti saya hilang dan orang dah tak percayakan saya.

Bagus. Amat bagus. Itu yang sebaiknya. Jangan percayakan saya. Itu yang saya mahu. Saya ulang sekali. Jangan sesekali percayakan saya. Jangan sekali-kali jadikan saya suri teladan untuk diikuti. Jangan jadikan saya ikutan atau teladan. Jangan !!! Sebab apa ? Sebab saya tak leh jamin awak semua masuk syurga. Jadi tak layak awak ikut saya. Yang patut dijadikan teladan ialah Rasulullah S.A.W. Ini ada difirmankan Allah dalam Al Quran. Kemudian jadikan sahabat-sahabat Rasulullah S.A.W. yang bagai bintang-bintang bergemerlapan sebagai ikutan. Ambil salah seorang sahabat sebagai ikutan, insya-Allah akan selamat dunia dan di akhirat. Kemudian last sekali, Rasulullah S.A.W. sebut "sebaik-baik kurun adalah di kurun ku, dikurun sesudah ku dan di kurun selepas itu", iaitu ikutlah orang salafussoleh yang hidup sekitar 300 tahun dengan zaman Rasulullah S.A.W.

Rasul tak sebut Qardawi itu sebaik umat. Tak juga sebut Asri Zainal Abidin itu ahli syurga yang boleh jadi teladan. Tak juga disebut Asaari Rufaqa pendusta agama itu teladan. Lebih-lebih lagi ulamak-ulamak chatting yang hidup sekarang termasuklah TXXXXXXXXXK yang takut bini. Tu semua tak layak dijadikan teladan. Anytime kita boleh pertikai. Lebih-lebih si bacul dan dayus yang takut bini, kalau ikut dia, saya gerenti kita semua masuk neraka.

Kepada ahli-ahli syurga yang alim, arif, ahli fatwa, kasyaf lagi dijamin syurga macam TXXXXXXXXXK. Orang macam kita ni tak layak untuk ikut dia orang. Dia orang enggang. Kita bukan enggang. Kita apa ?

Pipit ??? Awak kata kita ni burung pipit.

Kita manusialah. Amenderlah kau orang ni. Bukan burung pipit. Bukan enggang. Enggang haiwan makan bangkai. Kita manusia bukan haiwan. Kita tak makan bangkai. Kita makan makanan yang dihalalkan oleh syariat. Kita manusia ada akal. Haiwan burung tak ada akal. Lebih-lebih lagi enggang, enggang suka makan bangkai. Bangkai itu najis. Bila makan najis sebab itu hati gelap, tak dapat beza yang halal dan haram.

Gelak lagi kau orang ya. Tak apa sesekali kita ceriakan program dengan kelakar badut. Asyik serius saja. Nanti tension pula. Saudari XXXXXXXXX tanya secara personal, saya jawab pun secara personal.

Cuba saudari XXXXXXXXX lepas forum ini, masuk ke MXQXXXM dan tulis beberapa Forum di portal MXQXXXM, antaranya :

Pertama : Mengapa moderator MXQXXXM masih terang-terangan buat maksiat walau sudah ditegur.Bulan puasa pun melalak melolong. Syaitan kena rantai, ada pula di kalangan manusia yang take over kerja syaitan. Isshh isshhh isshhhh. Agaknya bila TXXXXXXXXXK nak buat forum untuk menegur orang-orang kuat MXQXXXM yang masih sedap membuat dan mengajak orang ke arah maksiat ?

Kedua : Mengapa moderator MXQXXXM masih memprovoke room Teratak Ilmu sedangkan room MXQXXXM pun moderatornya tak terdidik masih karaoke dan enjoy di room PXXXXXXXA. Jangankan room, isteri sendiri pun moderator MXQXXXM tak terjaga, ni nak sibuk dengan room orang dan diri orang.

Ketiga : Cuba tanya di forum MXQXXXM, mengapa moderator MXQXXXM memusuhi orang yang pernah mencemar maruah anak gadis oleh moderator MXQXXXM atas alasan tidak berhikmah , masa yang sama, moderator MXQXXXM menyokong moderator yang menceroboh maruah orang.

Keempat : Apa moderator MXQXXXM khususnya TXXXXXXXXXK dapat dengan berdendam dengan saya dan Teratak Ilmu ?

Saya yakin, soalan-soalan forum itu sama ada akan didelete atau diedit untuk menzahirkan betapa baik, soleh dan dijamin syurganya moderator MXQXXXM. Dan alasan yang akan diberikan kepada saudari XXXXXXX oleh TXXXXXXXXXK ialah kesemua persoalan tersebut tidak relevan.

Jadi saya harap isu ini, kali terakhir dibincangkan. Sebab itu saya malas nak layan sangat isu-isu begini. Hanya adalah dua atau tiga orang sahabat kita yang suka probok si pengacau dan kuncu-kuncunya, mereka probok pulak ahli-ahli syurga dan ahli fatwa tu. Biar sesekali mereka rasa bagaimana kena probok.

Jangan dibazirkan tenaga dan fikiran kita melayani orang-orang yang sudah dijamin syurga di MXQXXXM. Kerja kita banyak. Kehadiran saudari garden_of_jannah bersama rakan-rakannya pun hampir tak terlayan. Elok kita sibukkan dengan orang-orang yang dahagakan kebenaran dari membuang masa dengan orang yang nak suruh kita iktiraf kealiman dan keahli syurgaan mereka. Biarkan mereka dengan rasa dendam kesumat mereka kepada kita. Kita terus dengan usaha kita membaiki diri dan menyebarkan makrufat kepada masyarakat.

Keprihatinan Teratak Ilmu mendapat perhatian dari seorang chatter lama di YM. Dia mengamati perjalanan chatting di chat room Islam sejak room Islamcarahidup lagi yang dikendalikan Pak Notan. Pada penghujung tahun 2002 dia telah memeluk Islam di PERKIM Jalan Ipoh. Setelah Teratak Ilmu beroperasi, dia telah menghubungi pihak Teratak Ilmu agar pihak Teratak Ilmu menyediakan slot untuk ahli keluarganya yang kristian, aethist dan Buddha. Hasil diskusi, bagi mengelakkan gangguan yang sama di Teratak Ilmu berlaku dalam program khusus untuknya, kami beralih arah ke Paltalk. Program tersebut dirahsiakan dari ahli-ahli Teratak Ilmu. Di kalangan moderator Teratak Ilmu pun, tak semua yang tahu bagaimana untuk masuk ke program tersebut.

Indah dan cantiknya hidup berukhwah, jemaah nuqaba' dan ahli Teratak Ilmu, tidak pula gusar dengan program baru yang dilakukan di luar Teratak Ilmu. Tidak pula jemaah nuqaba' menyuruh program di Paltalk itu dihentikan dan room di Paltalk ditutup. Tidak juga jemaah nuqaba' di Teratak Ilmu menuduh pengisi program di room milik garden_of_jannah sebagai meninggalkan sasaran dakwah di Teratak Ilmu. Tidak juga tuduhan pendakwah merajuk dan tidak layak berdakwah. Sebaliknya jemaah nuqaba' dan ahli-ahli Teratak Ilmu iringi program di garden_of_jannah dengan doa dalam tahajud dan munajat mereka. Beginilah nilai ukhwah yang berteraskan iman. Alangkah indahnya suasana ini. Dan alangkah indahnya andainya kita mampu menirunya. Ini lebih indah dan lebih manis dari berdendam dan berhasad dengki seperti yang ditunjukkan oleh TXXXXXXXXXK dan MXQXXXM. Berkat doa dari sahabat-sahabat yang sama-sama mendoakan kelancaran program ini, Alhamdulillah, Allah buka hati-hati orang yang pernah menyembah salib dan aethist untuk memeluk Islam. Inilah berkat doa ikhlas dari saudara-saudari semua. Inilah keindahan dan kemanisan ukhwah dalam perjuangan. Ikatan ukhwah yang lahir dari keikhlasan untuk meningkatkan iman agar kita beroleh kasih sayang Allah.

Iringilah perjuangan ini dalam tahajud dan munajat saudara dan saudari. Perjuangan kita masih jauh dan belum bernoktah. Selagi kita belum menempuh saadah dan sakinah di syurga Allah, selagi itulah kita masih kena terus berjuang.

Farewell Ramadhan Part 8

2007-01-29T08:25:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 1

2007-01-29T08:20:00.000-08:00

Text (Terjemahan) Forum Dunia Islam Antara Benua Al Ansar Foundation

Tarikh - Masa : 26 Oct'06 - 10 pm (Malaysia) / 26 Oct'06 - 12 midnite (Australia) / 26 Oct'06 - 4 pm (France) / 26 Oct'06 - 3 pm (Ireland) / 26 Oct'06 - 4 pm (South Africa) / 26 Oct'06 - 7 pm (Uzbekistan) / 26 Oct'06 - 10 pm (Indonesia ) / 26 Oct'06 - 9 pm(Thailand) / 26 Oct'06 - 10 pm (Singapore) / 26 Oct'06 - 10 pm ( Brunei ) / 26 Oct'06 - 10 am (Canada) / 26 Oct'06 - 4 pm (Syria)

Tempat : Chat room Eagropharma (Paltalk Private Conference )

Tajuk : Farewell Ramadhan 1427H

Perantara : garden_of_jannah

Panelis :
1. ansari008
2. heros_de_france
3. naga_lawan_otromen

Soalan : Ahli panel selalu memperkatakan pentingnya sahabat dalam perjuangan. Realiti kehidupan, semua orang ada sahabat, paling kurang seorang. Sebab kita semua hidup bermasayarakat. Tetapi banyak jemaah dan gerakan Islam masih tidak mampu menangani arus gelombang jahiliah. Adakah ini bermakna sahabat yang ada masih belum mampu menjadi pembantu dalam perjuangan ?

Jawapan :

Panelis 3 : Sewaktu Forum Antara Benua sempena Maal Hijrah yang lalu, kita ada membicarakan tentang hikmah hijrah Rasulullah S.A.W. dari Mekah ke Madinah. Antara hikmah penghijrahan Rasulullah S.A.W. ialah :

Untuk mengumpulkan pengikut-pengikut yang sanggup membina tali persahabatan berdasarkan hukum-hakam Allah. Pengikut-pengikut inilah yang dinamakan sahabat radiallahu anhuma. Mereka sanggup susah bersam-sama Rasulullah S.A.W. malah sanggup hidup merana demi melihat syariat Islam diagunggkan.
Untuk mencari tapak yang sesuai , keadaan persekitaran yang tenang, tanpa gangguan bagi membina fizikal, akal dan jiwa para sahabat. Madinah menjadi bagaikan suatu daerah suluk bagi Rasulullah S.A.W. dan para sahabat. Setelah fizikal, akal dan jiwa para sahabat dibangun, mereka terjun ke tengah masyarakat untuk membaiki kepincangan masyarakat.
Setelah fizikal, akal dan jiwa para sahabat dibangunkan, mereka melahirkan system kehidupan Islam dalam bentuk lisanul hal atau amalan. Mereka bangunkan tempat ibadah iaitu masjid. Mereka bangunkan pendidikan. Mereka bangunkan ekonomi. Mereka bangunkan pentadbiran siasah kenegaraan. Mereka bangunkan ketenteraan dan lain-lain tuntutan hablumminAllah dan hablumminannas. Sebab mereka tahu dan yakin bahwa dakwah secara lisanul hal adalah lebih utama dari dakwah secara lisan. Di Madinah, walau Rasulullah S.A.W. menjadi pemimpin umat Islam sedunia kala itu, mana ada syarahan rasmi oleh Rasulullah untuk para sahabat. Syarahan dan ceramah rasmi oleh Rasulullah S.A.W. hanya ada satu slot sahaja dalam seminggu iaitu sewaktu khutbah Jumaat. Jadi saya menyimpulkan, jika ada orang boleh buat 21 slots ceramah dan syarahan seminggu, sepatutnya iman di kalangan pengikut-pengikut mereka mesti 21 kali lebih hebat dari iman dan ketaqwaan para sahabat. Kadang-kadang orang rasa mereka hebat, mereka rasa syarahan dan ceramah 21 slots seminggu itulah yang terbaik. Perasan mereka lebih hebat dari para sahabat radiallahuanhuma. Sebab itu senang-senang tolak ulamak salafussoleh. Sebab itu moderator selamba saja berzina. Sebab sudah rasa hebat dan dijamin syurga.
Hasil pembangunan system hidup menurut Islam, kefahaman dan tindakan dapat diselaraskan dan selari berdasarkan Al Quran dan Sunnah. Kalau haram, sama-sama diterima haram oleh sahabat yang lain. Kalau halal, sama-sama diterima halal oleh sahabat-sahabat yang lain. Dari pengamalan dan keselarasan inilah lahirnya identity dan syiar Islam. Perjuangan yang ada identity dan bersyiar, akan melahirkan pejuang-pejuang yang berprinsip.
Rasulullah S.A.W. mendidik para sahabat untuk berukhwah dan berkasih sayang sehingga mereka sanggup menjaga kepentingan sahabat yang lain dari kepentingan diri dan keluarga sendiri.

Walaupun Abu Lahab menuduh Rasulullah S.A.W. berhijrah kerana sudah frust berdakwah kepada orang Quraisy, Mekah. Yang peliknya di saat-saat akhir kehidupan Rasulullah S.A.W. , baginda telah berjaya menyebarkan iman bukan sahaja di Madinah , tetapi juga di Mekah. Walaupun Rasulullah S.A.W. tak masuk ke Mekah puluhan tahun untuk berceramah dan bersyarah. Sebab apa ? Sebab dakwah lisanul hal dan bermatlamat itu lebih bermakna dan lebih utama berbanding ceramah air liur untuk mengisi masa lapang dan halwa telinga. Seterusnya dakwah lisanul hal ini berkembang sehingga ke Afrika, Eropah, benua Timur termasuklah di kepulauan Nusantara oleh para sahabat dan salafussoleh. Inilah hebatnya dakwah lisanul hal berbanding dakwah ceramah air liur untuk isi masa lapang dan halwa telinga.

Pejuang yang jumud, akan mengambil dan mengikuti sunnah Abu Lahab, menuduh orang yang berhijrah sebagai frust dalam perjuangan dan tak layak berjuang. Pejuang yang jumud juga akan mengikut jejak langkah Abu Lahab menyerang peribadi orang yang berhijrah untuk melahirkan role model. Pejuang yang jumud juga akan mengikut cara hidup Abu Lahab memerangi Madinah, kerana khuatir orang yang berhijrah akan mampu menghimpun orang-orang yang bersedia menjadi sahabat dalam perjuangan untuk menegakkan hukum Allah di muka bumi.

Al Quran dan Sunnah ditinggalkan oleh Rasulullah S.A.W. sebagai panduan. Sejarah perjuangan Rasulullah S.A.W. , sahabat dan tabiin dihidangkan sebagai panduan untuk kita beramal. Terpulang kepada diri pejuang sama ada ingin memperjuangkan Islam dengan hati terbuka dan jiwa yang besar atau ingin memperjuangkan Islam dengan fikiran yang jumud serta mengikut gaya hidup Abu Lahab laknatullah.

Gerenti, akan ada suara-suara yang anti dengan perkataan laknatullah. Lantaklah mereka nak kata apa. Member sendiri berzina dia tak bising lak.

Peranan para sahabat dalam perjuangan ialah untuk sama-sama membantu dalam menegakkan hukum-hakam Allah di muka bumi. Kalau mengaku sahabat, tetapi masih tidak membantu dalam menegakkan hukum Allah sebaliknya meruntuhkan dan menghina hukum syariat, itu bukan sahabat. Itu adalah musuh Allah.

Panelis 1 : Hubungan yang paling intim antara dua manusia disimpulkan dalam makna persahabatan. Sahabat adalah orang yang paling akrab, rapat dan memahami sahabatnya yang lain. Ikatan inilah yang dapat membantu manusia mencapai cita-citanya. Tidak ada satu cita-cita pun dalam hidup kita boleh dicapai bersendirian. Hidup kita saling bergantung antara satu sama lain. Oleh itu Islam mengatur fitrah semulajadi manusia yang inginkan sahabat dengan satu abad yang tepat dan indah.

Kemenangan dan kegemilangan Islam di zaman Rasulullah dapat dicapai dengan adanya ikatan persahabatan yang sangat erat antara Nabi Muhammad dan pengikut baginda. Sahabat-sahabat Nabi yang seiya sekata dan sanggup berkorban apa saja demi perjuangan yang tercinta, telah dapat mengatasi apa jua halangan yang datang. Ikatan persahabatan bertunjangkan imanlah yang memberi kekuatan kepada mereka ketika diseksa di mekah, ketika berhijrah ke Habsyah dan Madinah, ketika berperang di medan Badar, Uhud dan Khandak.

Sahabat lebih bernilai dari harta. Tanpa sahabat, hidup akan sunyi dan malap. Tidak ada orang yang boleh kita jadikan teman dalam saat-saat genting. Sedangkan Rasulullah S.A.W. di gua Thur masih ditemani oleh Abu Bakar. Apakah kita merasa begitu hebat hingga menafikan pertolongan sahabat di kala susah ? Oleh itu, Islam telah menggariskan cara yang tepat untuk mengikat tali persahabatan. Banyak ayat Al Quran dan hadis Rasulullah S.A.W. yang telah menjelaskan hakikat persahabatan yang sebenar. Antaranya Surah Ali Imran, ayat 103 :

Berpegang teguhlah dengan tali Allah bersama-sama dan jangan kamu berpecah-belah.

Ayat ini dengan tegas meletakkan asas persahabatan yang sebenar menurut Islam, iaitu berpegang teguh kepada hukum Allah.

Persahabatan yang dibuat atas dasar lain seperti kepentingan diri, ekonomi, ketenteraan dan lain-lain tidak diterima oleh Islam. Islam menuntut supaya bersahabat dengan sama-sama menjunjung perintah Allah dan meninggalkan larangan Nya. Firman Allah :

Bertolong bantulah dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa, jangan bertolong Bantu dalam kejahatan dan kemungkaran.

Sahabat ada dua jenis, satu yang membawa kebaikan dan satu lagi membawa kejahatan. Sebab itu Rasulullah S.A.W. berpesan melalui sabdanya :

Seseorang itu atas perjalanan agama rakannya, maka hendaklah seseorang kamu memerhatikan siapa yang harus dipilih menjadi sahabat.

Sahabat yang baik amal taqwanya akan mempengaruhi kita ke arah kebaikan, secara langsung atau tidak. Begitu juga sahabat yang rosak iman dan amalan syariatnya akan menjerumuskan kita ke arah kejahatan. Allah berfirman dalam surah An Najm :

Maka berpalinglah engkau dari orang yang tidak mempedulikan peringatan Kami, dan ia hanya inginkan kehidupan dunia semata-mata.

Sahabat yang baik membawa hati kita dekat kepada Allah. Melihat wajahnya menguatkan agama. Mendengar nasihat dan kata-katanya menyejukkan hati.

Saidina Ali berkata :

Sahabat yang sebenar ialah orang yang sentiasa berada di samping mu. Dia sanggup membahayakan dirinya demi kemaslahatan diri mu. Orang yang setiap masa bekerja untuk keperluan mu. Sanggup mengorbankan segala-galanya demi kepentingan mu

Allah mengutuk orang yang mengkhianati persahabatan. Sabda Rasulullah S.A.W.

Sesungguhnya orang yang amat dicintai Allah ialah orang yang mudah bermesra-mesra dan senang dimesrai. Dan sesungguhnya orang yang amat dibenci Allah ialah orang yang suka menaburkan fitnah dan suka memecah belahkan sesama saudara.

Inilah tuntutan persahabatan, yang jika kita dapat memenuhi tuntutan itu, bukan sahaja sahabat kita dapat manfaat bahkan manfaatnya akan melimpah ke seluruh manusia. Bukankah dunia telah mendapat manfaat dari persahabatan antara Rasulullah S.A.W. dan Abu Bakar ? Itulah erti dan pengaruh persahabatan dalam Islam. Wallahu a’lam

Farewell Ramadhan Part 4

2007-01-29T08:12:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 7

2007-01-29T07:38:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 6

2007-01-29T07:35:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 5

2007-01-29T07:34:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 5

2007-01-29T07:33:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 3

2007-01-29T07:32:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 3

2007-01-29T07:31:00.000-08:00

Farewell Ramadhan Part 2

2007-01-29T07:29:00.000-08:00

Israk Mikraj Part 3

2007-01-29T07:27:00.000-08:00

Israk Mikraj Part 2

2007-01-29T07:25:00.000-08:00

Text (Terjemahan) Forum Dunia Islam Antara Benua Ansara Jasin
Tarikh - Masa : 21 Aug'06 - 10 pm (Malaysia) / 21 Aug'06 - 12 midnite (Australia) / 21 Aug'06 - 3 am (France) / 21 Aug'06 - 2 am (Ireland) / 21 Aug'06 - 4am (South Africa) / 21 Aug'06 - 7am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Paltalk Private Conference )
Tajuk : Light of Truth (Cahaya Kebenaran)
Perantara : garden_of_jannah
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990)

Soalan : Apa pandangan ahli panel dakyah missionarist Kristian mengkritik pegangan umat Islam bagi memesongkan dan meragukan umat Islam dari ajaran Islam. Antara yang banyak diperkatakan oleh Missionarist Kristian ialah : Umat Islam mengatakan Allah bersifat Maha Mengasihani tetapi mengapa Allah menyiksa manusia dan jin di dalam neraka ?

Jawapan :

Panelis 2 : Saudari perlu ingat dan sedar, bahawa tanda kasih sayang tidak semestinya membiarkan yang dikasihi membuat sesuatu yang boleh membinasakan diri mereka. Saudari juga perlu ingat bahawa jangan kita mempersempitkan sifat Allah kepada Maha Mengasihani sahaja.

Dalam Islam, kita di ajar 20 sifat yang wajib bagi Allah. 20 sifat yang mustahil bagi Allah dan satu sifat yang harus bagi Allah. Ini bukanlah bermakna Allah hanya ada 20 sifat sahaja. Allah memiliki segala sifat kesempurnaan yang selayak bagi-NYA yang tidak terkira banyaknya. Ulamak Mujtahidin menyusun ilmu tauhid dan menggariskan bahawa umat Islam diwajibkan mempelajari sekurang-kurangnya 20 sifat yang mustahil bagi Allah dan satu sifat yang harus bagi Allah secara tafsili dan mampu mendatangkan dalil secara ijmali bagi membenteng aqidah mereka untuk tidak rosak. Mungkin hal ini tidak disedari di era zaman salaf, tetapi sekarang jelas kita nampak bagaimana musuh-musuh Islam cuba menyesatkan umat Islam dengan ajaran Islam yang sudah diselewengkan.

Begitu juga dengan asma' Allah. Kita diajar ada 100 nama-nama Allah yang agung dan mulia. Ini bukan bermakna Allah hanya ada 100 nama yang agung dan mulia. Arwah Tok saya pernah berkata, Imam Syaukani dalam kitabnya Tohfatuz Dzakirin telah berjaya mengumpukan seribu nama-nama Allah yang agung, dan nama yang paling agung ialah "ALLAH". Setiap nama-nama Tuhan yang agung ialah juga merupakan sifat bagi Tuhan, kecuali nama "ALLAH".

Musuh-musuh Islam dan pelopor ajaran sesat, mereka mempelajari agama Islam bukan untuk menambahkan keimanan mereka. Sebaliknya untuk diselewengkan dan mendatangkan keraguan ke atas umat Islam yang pegangan aqidah mereka rapuh. Mereka mendatangkan keraguan seperti yang didedahkan oleh saudari.

Untuk menjawabnya amat mudah. Maha Mengasihani itu sememangnya antara sifat-sifat kesempurnaan bagi Allah. Maha Mengasihaninya Allah sehingga Allah utuskan seorang hamba-NYA yang bergelar Nabi atau Rasul untuk memberi panduan kepada umat manusia agar umat manusia kenal siapakah Tuhan Sekelian Alam.

Maha Mengasihaninya Allah sehingga Allah utuskan utuskan Nabi & Rasul agar umat manusia tahu peraturan-peraturan yang telah Allah tetapkan demi kebaikan manusia itu sendiri. Kebaikan di dunia mahu pun kebaikan di akhirat. Setelah diutuskan Nabi & Rasul bagi menyampaikan wahyu-NYA, andainya manusia engkar dan melakukan kemungkaran, maka Allah berikan masa kepada hamba-NYA untuk bertaubat kerana sifat Allah Yang Maha Pengampun. Tidak dihukum dan dibalas perbuatan durjana manusia itu didunia. Agar manusia mengambil kesempatan untuk bertaubat. Setelah

Maha Mengasihaninya Allah kepada hamba dengan mengutuskan rasul & Nabi sebagai pembimbing. Setelah Maha Pengampunnya Allah memberi tempoh masa kepada hamba-NYA bertaubat. Tetapi jika hamba-NYA masih terus-terusan melakukan maksiat dan kemungkaran, maka Maha Adilnya Allah membalas perbuatan mungkar mereka dengan azab siksa neraka sebagai bukti Allah Maha Adil.

Allah menyeksa manusia yang berbuat mungkar dan maksiat bukan atas dasar Maha Mengasihani, tetapi atas dasar Maha Adil.

Allah memasukkan seseorang yang taat kepada-NYA ke dalam syurga ialah disebabkan mereka bertungkus-lumus melakukan ketaatan serta bertungkus lumus meninggalkan maksiat. Ini adalah kerana Allah Maha Adil.

Allah juga memasukkan seseorang yang derhaka kepada-NYA ke dalam neraka disebabkan mereka bersenang-lenang dengan maksiat dan kemungkaran. Ini adalah kerana Allah Maha Adil.

Malah dalam kehidupan dunia reality, seseorang yang melakukan jenayah dihukum oleh pemerintah. Apakah pemerintah tidak kasihan kepada rakyatnya ? Jawapannya : pemerintah merasa kasihan dan bertanggungjawab kepada rakyatnya yang taat dan menjalankan keadilan hukuman kepada penjenayah yang mengancam keselamatan rakyat yang taat. Inilah tamsilan yang boleh kita fikirkan.

Maha Mengasihaninya Allah, bukan terus dihukum tatkala hamba-NYA berbuat maksiat. Maha Mengasihaninya Allah, disusuli dengan sifat Maha Pengampun agar hamba-NYA yang derhaka mengambil kesempatan untuk bertaubat dan memperbaiki diri. Inilah Maha Mengasihaninya Allah dan Maha Adilnya Allah.

Justeru itu, saya menyeru kepada diri saya dan saudara-saudari. Marilah kita merenung ke dalam diri kita. Sejauhmanakah kita beriman dan yakin dengan sifat Maha Mengasihani, Maha Pengampun dan Maha Adil bagi Allah.

Hidup kita seharian bergelumang dengan maksiat. Tak payah pergi jauh. Lihat sahaja ke dalam diri kita. Ada diantara kita mengaku pejuang Islam, tetapi dalam masa yang sama melakukan penderhakaan kepada Allah dengan sifat hasad dengki terhadap pejuang Islam yang lain.

Ada di antara kita mendabik dada memiliki gedung ilmu yang luas. Malangnya gedung ilmu yang luas itu hanyalah alat untuk kita jadikan kosmetik untuk menutup kemunafikan yang bersarang dalam hati kita.

Inilah wajah-wajah sebenar diri kita. Apakah kita sanggup kembali mengadap Allah bersama wajah-wajah sebegini ? Simpanlah jawapan kepada persoalan ini dalam diri anda.

Israk Mikraj Part 1

2007-01-29T07:22:00.000-08:00

Text (Terjemahan) Forum Dunia Islam Antara Benua Ansara Jasin
Tarikh - Masa : 21 Aug'06 - 10 pm (Malaysia) / 21 Aug'06 - 12 midnite (Australia) / 21 Aug'06 - 3 am (France) / 21 Aug'06 - 2 am (Ireland) / 21 Aug'06 - 4am (South Africa) / 21 Aug'06 - 7am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Paltalk Private Conference )
Tajuk : Light of Truth (Cahaya Kebenaran)
Perantara : garden_of_jannah
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990)

Soalan : Selain dari agama-agama yg sudah sedia ada di dunia seperti Islam, Kristian, Yahudi, Buddha & Hindu, terdapat lagi agama-agama lain yang muncul. Bagaimana kita ingin menyeru manusia kepada agama kebenaran ?

Jawapan :

Panelis 1 : Saya ingin mengajak saudara/i untuk berfikir. Apakah yg dikatakan agama itu ? Apakah semua agama dalam dunia ini sama sehingga boleh diliberalkan ? Di sini saya ingin mengajak saudara/i untuk berfikir tentang Islam dan pandangan agama lain tentang Islam.

Dalam Islam, agama adalah undang-undang atau peraturan yg lengkap dan sempurna yang didatangkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW, untuk disampaikan kepada manusia sekelian supaya manusia tunduk dan patuh kepada perintah Allah untuk mendapatkan kejayaan di dunia & di akhirat.

Pendek kata, dalam Islam terkandung segala sistem dan cara hidup. perkara-perkara yang boleh memberi kebaikan kepada umat manusia di perintah oleh Allah untuk dilaksanakan . Dan bagi mempastikan ianya dilakukan maka Allah menetapkan hukum WAJIB dan SUNAT ke atas perintah suruhan-NYA, agar umat manusia akan meletakkan tanggungjawab dan berusaha melaksanakannya.

Sementara perkara yang mendatangkan mudarat kepada manusia diperintahkan Allah untuk ditinggalkan. Dan bagi mempastikan perkara tersebut dijauhi, maka Allah menetapkan hukum HARAM & MAKRUH ke atas perintah larangan-NYA. Maka dengan itu, manusia akan menghindari dari melakukannya.

Sebab itu Islam merupakan cara hidup. Segala aspek kehidupan ada terkandung dalam Islam. Dari sekecil-kecil sistem hidup, seperti buang air di tandas, sehinggalah dalam aspek sistem kenegaraan.

Cuba cari dalam agama lain. Adakah mereka mengajar umatnya cara nak buang air ? Adakah diajar umatnya cara hendak makan ? Adakah diajar umatnya cara memiliki keluarga ? Adakah diajar umatnya perundangan negara ? Adakah diajar umatnya cara menghukum penjenayah ?

Dalam Islam, perkara yang paling hina pada kacamata manusia seperti membuang air di tandas, itu pun ada cara dan adab yang ditunjukkan dalam ajarannya. Begitu juga dalam hal ehwal kenegaraan. Islam menunjukkan cara dan adab dalam pentadbiran dan menghukum dalam perjalanan sesebuah negara. Dan apa yg ditunjukkan oleh Islam adalah sangat terperinci. Lebih terperinci dari prosedur ISO atau pun JCIA.

Agama Kristian. Adakah ditunjukkan cara-cara nak menyucikan diri selepas membuang air di tandas ? Adakah dalam agama Kristian diajar air yang mana satu suci serta menyucikan, air yg mana satu suci tetapi tidak menyucikan ? Begitu juga dalam beribadah kepada Tuhan. Adakah Kristian mengajar syarat-syarat sah & batal untuk beribadah kepada Tuhan ? Kalau tidak ada, tidakkah Kristian adalah agama yang bakal menyukarkan umatnya ?

Dalam Islam kita diajar bab TAHARAH dan cara beristinjak. Kita diajar tentang pembahagian air. Air yang mana satu boleh digunakan untuk bersuci. Dan sebagainya. Inilah keindahan Islam. Islam yang menyediakan segala kemudahan kepada umatnya untuk beramal. Umatnya hanya perlu mematuhi hukum yang telah Allah sediakan.Inilah keindahan Islam.

Cuba lihat agama-agama lain. Adakah mereka mengajar umatnya untuk hidup dengan bersistem ? Kalau kita memperincikan agama-agama tersebut, dalam persoalan ibadah, mereka sendiri masih kabur. Cuba tanya mereka, apakah rukun ibadah mereka ? Saya jamin tak ada. kalau mereka kata ada, antara satu sama lain tak akan ada keselarian. Tak ada piawai. Sebab agama yang mereka anuti adalah hasil ciptaan dan modifikasi manusia.Kalau dalam bab ibadah kepada Tuhan pun mereka sudah tidak ada sistem dan cara yang piawai. Nyata sekali ianya bukan agama kebenaran.

Islam agama fitrah. Apa yang diperintahkan oleh Allah dalam ajaran Islam adalah bersesuaian dengan fitrah kejadian manusia. Fitrah kejadian manusia, inginkan kesenangan dan kemudahan. Jadi ajaran Islam menyenangkan dan memudahkan umatnya untuk beramal. Kerana setiap perintah suruh dan perintah larang dari Allah diperincikan dengan jelas untuk umat Islam beramal dengan mudah tanpa memecahkan kepala untuk berfikir membuat jalan dan kaedah untuk beramal.

Panelis 2 : Apabila kita membicarakan soal agama, kita tidak akan lepas lari dari memperkatakan hal ehwal ketuhanan dan kenabian. Ajaran Islam menitikberatkan umatnya untuk kenal kepada Allah SWT, Tuhan Sekelian Alam. Perkara pertama yang wajib diketahui dalam beragama, ialah mengenal Tuhan. Setelah kita mengenal Tuhan, barulah keyakinan dan amalan kita dapat dilaksanakan dengan ikhlas dan mutlak sebab kita sudah tahu dan kenal siapa yang disembah.

Islam mengajar umatnya tentang kewujudan zat Allah SWT yang tidak sama dengan zat makhluk. Islam juga mengajar bahawa untuk mengenal Allah SWT adalah melalui kita mengenal sifat-sifat Allah yang bersandar pada zat-NYA. Islam juga mengajar umatnya mengenal Allah melalui nama-nama Allah. Maka dari sini, pengetahuan tentang nama dan sifat Allah dijadikan pembantu dalam kita berfikir akan kewujudan dan keagungan Allah SWT.

Islam juga mengajar umatnya akan kewujudan Nabi & Rasul yang diutus oleh Allah SWT bagi menyampaikan panduan, peraturan atau pun hukum-hakam kepada umat manusia. Dan Rasul dan Nabi ini mempunyai sifat-sifat yang telah ditentukan Allah dan mereka adalah pilihan Allah, bukannya pilihan pengikut mereka.

Sekarang ramai telah wujud Nabi palsu di akhir zaman, bersesuaian dengan hadis Rasulullah SAW. Maka tidak hairanlah wujudnya ajaran-ajaran sesat yang bertopengkan agama. Walaupun tok-tok guru ajaran sesat ini tidak mengaku Nabi, tetapi dalam tindak tanduk mereka menggambarkan bahwa mereka mampu menerima wahyu direct dari Allah SWT.

Inilah antara intipati ajaran Islam.

Cuba kita bandingkan dalam agama-agama yang lain. Sebagai contoh Kristian. Adakah Kristian mengajar penganutnya cara-cara mengenal Tuhan ? Adakah Kristian mengajar penganutnya sifat yang wajib bagi Tuhan, sifat yang mustahil bagi Tuhan dan sifat yang harus bagi Tuhan ? Adakah Kristian mengajar penganutnya nama-nama Tuhan yang agung yang mampu membantu penganutnya untuk kenal, siapa Tuhan ? Adakah Kristian mengajar penganutnya tentang sifat-sifat Nabi dan Rasul, sifat yang wajib, sifat yang mustahil dan sifat yang harus ?

Jika Kristian mengajar penganutnya Ilmu Tauhid, saya yakin Kristian akan mengatakan Nabi ISA AS adalah salah seorang Nabi & Rasul. Mereka tidak akan mendakwa Nabi Isa AS adalah anak Tuhan. Begitu juga agama-agama yang lain seperti Buddha dan Hindu. Adakah mereka mengajar penganut agama mereka cara mengenal Tuhan ? Kalau mereka mengajar untuk mengenal Tuhan, takkan adanya penganut Hindu menyembah patung berhala yang mereka sendiri buat. Tidak akan ada juga penganut Buddha menyembah Buddha Tuhan yang mati sebab diracun. Tidak ada juga penganut Kristian menyembah Nabi Isa AS sebagai anak Tuhan. Kerana apa ? Kerana Tuhan tidak bersifat dengan sifat-sifat yang digambarkan oleh agama-agama tersebut.

Sebab itu agama-agama palsu ciptaan manusia, mengajak manusia menganut agama mereka atas dasar kesenangan duniawi. Mereka mempromosikan kehidupan sosial tanpa batasan yang nikmatnya hanya sementara. Kristian mempromosikan kematian Jesus Christ sebagai alasan kononnya Tuhan mengorbankan anaknya untuk menyelamatkan manusia. Apakah Tuhan itu lemah sehingga terpaksa mengorbankan anak sendiri ?

Yang pastinya mustahil Tuhan mempunyai anak dan untuk Tuhan menyelamatkan manusia, Tuhan tidak memerlukan sebarang syarat kerana Allah SWT sebagai Tuhan yang menjadikan alam ini, kudrah & iradah adalah milik Allah. Allah berkuasa melakukan apa saja tanpa syarat dan mustahil Allah dari memiliki sebarang sifat kelemahan.

Forum Part 13

2006-02-24T07:03:00.000-08:00

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Kalau dilihat secara perbandingan, gerakan-gerakan yang anti-Islam berkembang agak pantas berbanding Islam. Di waktu yang sama, orang-orang yang memimpin gerakan Islam agak mundur kebelakang dalam mendekati masyarakat. Apa komen ahli panel ?

Panelis 2 : Komen saya mudah. Kalau kita hendak pantas, bawa kereta kita 300km/jam. Kalau kita ingin lewat kita pandu kereta kita 40km/jam. Begitulah dengan perjuangan. Kristian itu gerakan mereka tidak hebat. Kalau nak dibandingkan dengan kereta, Kristian hanya bergerak 80km/jam. Islam yang hebat sebenarnya. Kita mampu pergi lebih pantas dan laju dari 300km/jam. Tetapi kita cuma pandu 40 atau 30km/jam. Sebab itu kita kata Kristian dan gerakan musuh Islam laju dan pantas. Cuba kita bawa kereta kita laju-laju. Kita boleh overtake kereta yang dipandu 80km/jam.

Dalam Islam, umat Islam dibekalkan dengan Al Quran dan Sunnah. Kedua sumber ini dengan panduan ulamak mujtahidin mampu mengungkai segala persoalan kehidupan. ISO ke, JCIA ke, GMP ke, USFDA ke, semua tidak boleh tanding jawapan kehidupan yang telah dibentangkan dalam Al Quran dan Hadis. Tapi sayangnya, gerakan Islam tidak mahu guna Al Quran dan Hadith kesemuanya. Mereka guna untuk juzuk-juzuk tertentu saja yang boleh untungkan dunia dia dalam gerakan Islam. Gerakan Islam banyak guna pendekatan ambil hati dan bukannya dari hati. Tak percaya cuba lihat di Malaysia, apabila menteri-menteri yang kafir, termasuklah Sisters In Islam hantar memorandum pasal akta Islam kepada Pak Lah. Apa reaksi pemimpin Islam yang lain ? Semua senyap. Yang lebih memalukan, ada seorang Menteri yang Islam pun sokong sama. TV3 siap panggil Sister In Islam untuk diwawancara sebab anak Perdana Menteri adalah orang kuat Sisters In Islam. Dengan nada bangga, Sisters In Islam isytihar ....."tak patut semua negeri-negeri di Malaysia hanya membenarkan kuasa talaq diberi kepada kaum lelaki. Kena bagi juga kuasa talaq kepada kaum wanita".... Al Quran dan Hadith mana yang dia ikut ini ? Bila Pak Lah kata dia no komen sebab bukan kuasa dia yang buat keputusan tetapi kabinet. Cuba bayangkan kalau kabinet Malaysia dikuasai oleh kafir musyrik dan munafik. Hancur umat Islam Malaysia. MCA, MIC, GERAKAN, PPP semua tak mahu anak-anak diajar tentang Islam sehingga umur 18 tahun. Semua tak mahu anak-anak bertudung sebab mempersendakan agama lain.

Begitu juga tadi ada orang bertanya pasal nak tegur dosa besar dulu, dosa kecil tidak priority. Al Quran dan Hadith mana yang dia ikut ? Nabi mana yang dia ikut ? Nak tegur dosa, tak kira besar atau kecil. Yang penting berlaku depan mata kita kenalah tegur. Kalau tidak mampu tegur, janganlah ajar ahli-ahli dengan ajaran sesat yang begitu untuk tutup kelemahan diri. Kena berterus-terang dengan ahli-ahli. Nyatakan dengan jujur kepada ahli-ahli bahawa diri tidak mampu hendak tegur sebab yang buat itu keluarga saya, atau yang buat itu kawan saya. Mana tahu akan ada orang yang mampu tegur bagi pihak dia. Ini tidak. Untuk tutup kelemahan diri sanggup buat ajaran sesat. Kalau orang yang mengaku berjuang Islam pun begini, bagaimana pula dengan orang yang tidak berjuang ?

Akal dan fikiran pemimpin gerakan Islam pun tak ubah macam akal dan fikiran kafir musyrik dan munafik. Sebab itulah perjuangan tak berjaya dan lembab. Kesimpulan yang boleh saya buat, jangan salahkan musuh sebaliknya salahkanlah diri sendiri kerana usaha dan ikhtiar kita masih belum setimpal dengan matlamat yang hendak kita capai.

Panelis 1 : Saya nak tanya. Mengapakah jadi begitu ? Mengapakah perjuangan Islam yang sememangnya hak, yang sememangnya akan dijanjikan syurga oleh Allah, yang sememangnya suatu kemuliaan bagi orang yang berjuang di dunia dan di akhirat, tetapi gerakannya agak slow ? Mengapa ? Ada sesiapa boleh menjawab ? Sila ambil mic.

Tak ada ?

Sila ambil mic. Saya tunggu ni..

Tak ada ?

Jawabnya mudah saja. Sebab orang yang berjuang terlalu yakin bahawa perjuangannya telah berada di jalan kebenaran dan sudah rasa aman dan selamat dengan usaha mereka walaupun kalau dinilai dari segi ilmiah dan zahiriah, masih banyak cacat dan cela dalam gerakan mereka.

Satu pengakuan yang amat susah sekali untuk ditelan oleh orang yang berjuang, yang mengaku mengikuti manhaj perjuangan Rasulullah ialah mengakui bahawa uslub perjuangan yang diamalkannya adalah gagal dan tidak berkesan.

Mana tidak gagalnya. Sebab kita menyempitkan istilah perjuangan. Kita letakkan batu penghalang di jalan yang hendak kita lalui untuk mencari syahid walaupun kita belum lagi menapak di jalan jihad. Belum pun kita dilanda serangan dari musuh Islam, kita sudah sempitkan perjuangan kita. Kita kata dakwah di alam cyber terbatas dan terhad, sedangkan kafir Kristian mengkristiankan beratus-ratus orang sehari melalui alam cyber.

Perjuangan kita di alam cyber ini banyak berteori. Mentang-mentang kita baca banyak buku. Boleh quote nama penulis. Sayangnya itu semua hanya teori. Kita sendiri tidak pernah terjun secara langsung ke medan dakwah. Kalau ada pun program dakwah, itu pun hanya sekadar ceramah dan kuliah. Saya tak kata ceramah dan kuliah itu tidak perlu. Ianya perlu, tepi bukan setakat itu saja. Kita kena atur, hasil dari kuliah dan ceramah yang kita buat, akan melahirkan orang-orang yang faham dan yakin dengan Islam seterusnya mereka akan beramal. Bila mereka sudah beramal, kita ajak pula mereka berjuang agar ilmu yang mereka ada dapat dikembangkan ke seluruh pelusuk alam.

Kepada saudara-saudari yang bergerak dalam jemaah-jemaah mereka. Janganlah disalahkan musuh kita kerana memang kerja mereka untuk menyesatkan manusia dari jalan kebenaran. Sebaliknya salahkanlah diri kita kerana tidak bersungguh di atas jalan dakwah.

Cuba kita buat post mortem.

Analisa semula teknik dan strategi perjuangan kita. Apakah teknik dan uslub yang kita gunakan selaras dengan syariat Islam dan berjalan di atas manhaj yang ditunjukkan dalam perjuangan Rasulullah SAW ?

Tanya pula diri kita, dalam perjuangan kita apakah kita sudah mampu untuk melahirkan contoh ? Dakwah secara perbuatan adalah lebih berkesan dari dakwah secara lisan. Untuk melahirkan contoh, kenalah kita beramal dan berdakwah secara lisanul hal, dakwah secara perbuatan. Menzahirkan keindahan Islam dalam amalan kehidupan kita.

Analisa dan hisab diri kita, apakah peribadi kita sendiri tunduk dan patuh dengan titah perintah Allah dan menjauhi larangan Allah ? Kalau kita sendiri masih melakukan dosa kemungkaran, atau kenalan kita yang sama-sama kata mahu berjuang, mereka melakukan kemungkaran dan kita tidak mampu untuk menegur dan merobah mereka. Bagaimana kita ingin melahirkan contoh kepada masyarakat yang kita ingin dakwah ?

Tanya pula diri kita, apakah kita dari golongan yang suka bermusuh dan menabur sifat poermusuhan sesame Islam ? Mentang-mentang ada satu jemaah lain yang cara dan uslub mereka tidak sama dengan jemaah kita, maka kita isytihar untuk bermusuh. Kita tuduh orang yang masuk ke jemaah tersebut sebagai salah dan jemaah itu yang wujud adalah salah dan haram. Ini walaupun kita tidak mengaku ianya kenyataan ingin berperang, tapi sikap yang ditunjukkan adalah sikap inginkan permusuhan. Kalau permusuhan yang dicari, bagaimana kita ingin tunjukkan contoh ukhwah dan kasih saying kepada masyarakat ?

Kalau kita jadi naqib pula, apakah kita telah kikis segala kelemahan yang ada pada diri kita dan usahakan untuk memperkemaskan dan melengkapkan diri kita dengan sifat-sifat kepimpinan yang telah kita bincangkan tadi ? Kalau kita yang jadi naqib pun tidak mempunyai kekuatan dan karisme, bagaimana anak buah akan menjadikan kita contoh teladan ? Sebab itu anak-anak buah bermuka-muka dengan kita.

Panelis 3 : Kalau kita masih ketinggalan jauh di belakang pejuang-pejuang kemungkaran, itu tanda uslub kita bukan uslub Rasulullah SAW. Itu juga tanda uslub perjuangan kita tidak global. Itu juga tanda kepimpinan kita bermasalah.

Saudara dan saudari cuba tanya kepada diri sendiri. Apakah matlamat perjuangan jemaah aku ? Tanya pula apakah mekanisme yang akan digunapakai dalam mjencapai matlamat ? Tanya lagi apakah peranan yang sepatutnya aku lakukan dalam perjuangan ini ?

Jawapan kepada setiap pertanyaan tadi merupakan doktrin sebuah perjuangan. Kalau tok naqib tidak mampu mendoktrinkan anak-anak usrah dengan doktrin yang dilagang dari Al Quran dan Hadith, tidak mustahil anak-anak usrah tidak tahu matlamat perjuangan. Sebab itu anak-anak usrah ada yang masih main-main dalam perjuangan.

Seperkara lagi yang ingin saya sentuh ialah sikap kita tentang perjuangan. Perjuangan untuk menegakkan hukum-hakam Allah adalah suatu perjuangan yang bukan bercorak part-time. Bila ada masa baru berjuang. Kalau tak ada masa, lantaklah nak jadi apa. Ramai yang ada sekarang ini,melayan perjuangan sebagai hobi mengisi masa lapang. Sebab itu banyak berteori dari praktikal. Sebab itu banyak membebel dari beramal untuk melahirkan contoh. Sebab itu boleh berburuk sangka dengan orang yang berhasrat untuk melahirkan contoh. Sebab apa ? Sebab mazmumah dalam hati masih tebal.
Kadang-kadang kita malu. Sebab penyembah-penyembah berhala, sanggup bersusah-payah untuk menjadi vegetarian, tak berkhawin dan tak campur masyarakat, semata-mata untuk membuktikan kesesatan yang mereka lakukan adalah kebenaran. Tetapi kita yang muslim ini, kita percaya bahawa Allah itu esa, kita percaya Muhammad Bin Abdullah itu Rasul yang diutuskan Allah dan rahmat buat seluruh alam, tetapi kita masih main-main dalam perjuangan. Kita masih iri hati dengan pencapaian sahabat kita yang berjaya di dalam usaha mereka.

Mengapa terjadi begini ? Tidak lain dan tidak bukan ialah keimanannya dengan Allah telah cacat. Keimanannya kepada hari akhirat yang menjanjikan pembalasan yang baik dan pembalasan yang buruk telah cacat. Dia menjadikan perjuangan Islam sebagai alat escapism untuk menyembunyikan kelemahan dirinya yang dia sendiri tidak dapat atasi. Dijadikan pelbagai alasan-alasan yang tidak masuk akal untuk menyembunyikan kejumudan dan kelemahan diri. Maka sebab itulah perjuangan menjadi lembab.

Jalan keluar kepada permasalahan ini. Pertama sekali ialah taubat. Sebab apa yang telah mereka lakukan adalah dosa kerana meletakkan perjuangan berdasarkan hawa nafsu dan bukan atas dasar iman. Langkah seterusnya ialah memperkemaskan diri dengan ilmu fardhu ain dan beramal dengannya. Dengan ilmu tersebut banyakkan tafakur agar membuka hati dan akal untuk menerima ilham. Perbanyakkan dan perkemaskan amal ibadah. Perbanyakkan program silaturrahim dan bermuzakarah dalam menghisab uslub perjuangan dan menilai kelemahan diri.

Arwah datuk saya pernah bercerita, kalau disuluh gerakan-gerakan yang telah berjaya di zaman salafussoleh, terdapat tiga program wajib disediakan oleh tok naqib untuk anak-anak usrah dalam melengkapkan diri sebelum berhadapan dengan masyarakat dan memperbaiki kepincangan dan kerosakan masyarakat. Ketiga-tiga program tersebut ialah program Fardhu Ain, program Usrah dan program Munajat. Program Fardhu Ain merupakan program untuk melengkapkan diri para pendakwah dengan ilmu yang sepatutnya mereka miliki, mereka amalkan dan mereka perjuangkan.

Program usrah untuk membentuk jiwa-jiwa perjuangan dalam diri anak-anak usrah. Dalam program usrah akan dihuraikan corak perjuangan orang terdahulu melalui sejarah dan kisah hidup mereka. Setelah Baghdad dilanggar Monggol, dunia ketamadunan Islam hampir menuju kebinasaan. Sehinggalah bangkit seorang yang bernama Sheikh Jaafar dari Barzanja. Di karang sebuah kitab yang menceritakan kisah hidup baginda Rasulullah SAW. Dipersembahkannya dalam bentuk syair yang indah. Hasil pembacaan kitab tersebut di kalangan umat Islam, akhirnya roh perjuangan Islam kembali marak. Lahirlah jemaah-jemaah yang meniupkan semula semangat jihad di kalangan masyarakat. Sistem kemasyarakatan Islam dilahirkan semula. Akhirnya, Ghazzan Khan, cicit kepada Kublai Khan telah di Islamkan. Inilah pengaruh Kitab Berzanji. Inilah tanda betapa pentingnya menghayati kisah dan sejarah orang yang berjaya khususnya sejarah Rasulullah SAW, para sahabat radhiallahuanhuma dan para salafussoleh. Semoga keberkatan merahmati Sheikh Jaafar Al Barzanji walau pun orang modern sekarang mengatakan Berzanji itu adalah bidaah walaupun orang yang mengatakan amat suka membaca riwayat hidup Elvis Presley atau pun George Bush. Inilah fungsi usrah. Diperjelaskan matlamat perjuangan. Diperjelaskan mekanisme dalam perjuangan. Diperjelaskan sikap kita terhadap ujian yang bakal dihadapi. Menjadi alat motivasi kepada anak-anak usrah. Menjadi alat mengukuhkan ukhwah kepada anak-anak usrah. Inilah fungsi program usrah.

Program ketiga ialah program munajat. Setiap apa pun yang kita lakukan, hanya Allah SWT yang akan mengizinkan kejayaannya. Pautan hati dengan Allah kena ada. Bukan saja kerana kita mengharapkan kejayaan dalam perjuangan kita, tetapi adalah disebabkan kita ini adalah hamba yang lemah lagi daif. Siapakah kita kalau Allah tidak merezkikan kita dengan iman dan Islam ? Maka kepada Allah tempat kita kembali dan mengadu, agar kita akan terus istiqamah dalam perjuangan ini. Kepada Allah tempat kita mengadu agar niat dan matlamat kita untuk menuju Allah tidak terpesong. Kepada Allah tempat kita mengadu agar syurga menjadi tempat rehat kita di akhirat. Maka dengan itu, wajarlah kita bermunajat kepada Allah.

Allah Tuhan kamiAllah matlamat kamiRasul pemimpin kamiRasul penghulu kamiAl Quran ikutan kami dan perundangan kamiMenyatukan jemaah muslimin itu kerja kamiNegeri akhirat adalah matlamat dan kesudahan kamiHanya syurga tempat rehat dan kebahagiaan kamiBerjihad pada jalan Allah itu jalan kamiSyahid pada jalan Allah cita-cita kami

Forum Part 12

2006-02-24T07:02:00.000-08:00

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM

Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)

Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )

Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW

Perantara : eagropharma

Panelis :

1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)

2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)

3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Kita dapat rasai gerakan Islam semakin rancak apabila diuji. Sebagai contoh, apabila berlakunya sebuah akhbar di Denmark, masyarakat Islam seluruh dunia mengutuk perbuatan mereka. Namun suatu ketika dulu, antara gerakan Islam yang mahsyur dalam memperjuangkan syariat ialah gerakan sufi. Tetapi kini gerakan sufi tersebut nampak berkubur. Mereka yang terlibat dengan gerakan sufi, secara zahirnya kita akan nampak kesudahan mereka menjadi salah satu, sama ada mereka jadi jumud atau menjadi sesat. Saya ingin minta maaf kepada bekas-bekas Arqam yang mengikuti forum ini. Tapi saya terpaksa bangkitkan juga agar pegangan kita jelas. Bagi mereka yang sesat yang menyalahi syariat seperti yang ditunjuukkan oleh gerakan Al Arqam yang sanggup berdusta atas nama Nabi, untuk memang patut kita kategorikan sebagai musuh umat Islam. Tapi bagi gerakan sufi yang terus jumud dan hanya fikir untuk jaga hati sampai tidak mahu menegur kemungkaran, bagaimanakah cara yang harus kita hadapi ?

Panelis 1 : Pertama saya hendak betulkan persepsi saudara. Mereka yang tunjuk kononnya sufi, sampai tidak mahu berjuang. Yang kerja nak zikir wirid, tak mahu campur dengan orang. Yang kerja uzlah seorang diri, tak mahu campur orang, tak mahu campur masyarakat dan perbaiki kerosakan masyarakat. Itu bukan gerakan sufi sebenarnya. Itu adalah gerakan sami. Gerakan sufi yang saya tahu merupakan gerakan yang amat peka kepada hukum-hakam Allah. Yang kerja fikirkan diri sendiri ini bukan sufi, tetapi tok-tok sami. Tak percaya try pergi ke kuil atau tokong, tanya tok sami dia berkenaan hal ehwal ekonomi dan jenayah sosial. Mereka tak boleh nak jawab. Mereka tak ambil kisah.

Mengapa jadi kejumudan sebegini dalam gerakan sufi ? Tidak lain dan tidak bukan ialah salah menyalurkan maklumat. Kalau jumud disebabkan salah maklumat, bukan setakat di kalangan sufi sahaja, di kalangan tidak sufi pun banyak berlaku. Yang paling teruk, maklumat yang disalur bukan setakat menjadikan jumud, tetapi menjadikan orang yang mendapat maklumat tersebut terpesong dari jalan yang benar.

Memang betul dalam gerakan sufi ada uzlah, ada zikir wiridnya, ada disiplin-disiplin ibadahnya. Tetapi untuk apa itu semua ? Untuk kita menyucikan hati kita. Untuk apa kita menyucikan hati kita ? Untuk kita mendapat kasih sayang Allah. Tetapi kalau kita hendak sucikan hati, tetapi kita tidak perbaiki kerosakan masyarakat, bolehkah hati kita jadi suci ? Sebab kita hidup didunia ada tuntutan fardhu kifayah. Kalau kita tidak perbaiki kerosakan masyarakat, bagaimana kita hendak tegakkan fardhu kifayah ? Kalau fardhu kifayah tidak tertegak, kita berdosa. Kalau berdosa, bagaimana hati hendak suci ? Hendak makan, kena makan makanan kilang kafir. Hendak belajar, kena belajar dari tok guru kafir. Hendak beranak terpaksa mengadap doktor lelaki yang kafir. Hendak berhibur, kena tempuh hiburan yang haram. Jadi bagaimana hati hendak suci kalau hanya fikir tentang diri sendiri ?

Sebab itu maklumat yang betul kena disalurkan kepada semua tak kira gerakan sufikah atau gerakan tidak sufi. Sifat jumud terhasil, sebab maklumat yang dimiliki oleh orang tersebut adalah salah. Dia ingat, kalau jadi sufi, kena sabar. Kalau tengok orang buat maksiat pun kena sabar. Kalau tengok orang buat mungkar kena sabar. Tak boleh tegur. Tak boleh nasihat. Kena sabar. Agaknya hendak tunggu anak bini dia kena perkosa, baru dia nak sedar dari sifat sabarnya yang jumud. Agaknya bila, anak bininya kena perkosa, dia pun buat kesimpulan, ajaran sufi ni tak betul sebab suruh orang sabar walaupun anak bini kena perkosa. Sedangkan, yang salah bukan ajaran sufi. Yang salah ialah maklumat yang dia perolehi adalah salah. Dan dia berpegang pada maklumat yang salah.

Kepada saudara-saudari sekelian. Dalam apa juga tindakan dan amalan, kesemuanya bermula dengan ilmu. Sebab itu, pelajarilah dan lengkapkanlah diri dengan ilmu fardhu ain. Ilmu tersebutlah yang boleh membantu kita menilai antara maklumat yang benar dan maklumat yang salah. Kejumudan berlaku sebab maklumat yang diperolehi adalah salah. Maklumat yang salah dijadikan pegangan sebab ilmu fardhu ain tak lulus. Oleh itu perkemaskanlah ilmu fardhu ain kita. Tidak rugi kita perkemaskannya walaupun usia kita dah melewati usia baru baligh.

Panelis 2 : Saya menyokong jawapan saudara hero. Setahu saya yang kuat berjuang dan perbaiki masyarakat yang rosak ialah gerakan sufi. Kalau mereka mengaku sufi tetapi jumud, itu bukan dari gerakan sufi.

Saya boleh menyenaraikan gerakan sufi yang berjuang. Antaranya :

1. Imam Bonjol di Sumatera yang memerangi Belanda adalah seorang sufi dari aliran Naqsyabandiah

2. Mat Kilau, Datuk Bahaman dan Tok Gajah adalah anak murid kepada Tok Ku Paloh. Tok Ku Paloh adalah dari Aliran Naqsyabandiah

3. Begitu juga Haji Mat Hasan atau lebih dikenali sebagai Tok Janggut, beliau adalah dari aliran Ahmadiah

4. Omar Mokhtar yang lebih dikenali sebagai Lion of The Desert di Libya dari aliran Syazaliah melalui gerakan As Sanusi

5. Kahar Muzafar pejuang kemerdekaan melawan Belanda di Sulawesi adalah dari aliran Samaniah.

Dan banyak lagi kelompok-kelompok kecil gerakan sufi yang sama-sama berjuang menentang penjajah. Mereka memulakan penentangan setalah mereka sedar, masyarakat dizalimi dan dirosakkan oleh anasir-anasir jahat yang tidak bersyariat.

Jadi. Jika ada yang mengaku sufi, tetapi tidak seperti gerakan sufi yang berjuang mempertahankan syariat dalam masyarakat, ini sudah tidak sufi sebenarnya. Konon ingin jadi seorang penyabar, tetapi dia menjadi seorang yang tamak. Tamak ke atas diri sendiri dan tidak mahu berkongsi nikmat bersyariat bersama-sama masyarakat. Sufikah ini ?

Panelis 3 : Apabila kita memperkatakan tentang sufi, kita tidak boleh lepas lari memperkatakan tentang thoriqah. Atau dalam slang Melayunya, tarekat.

Tarekat ada dua makna, berdasarkan dua jenis hukum asalnya. Ada dua jenis hukum yang melibatkan tarekat. Hukum pertama ialah wajib. Hukum kedua ialah asalnya sunat.

Pengertian tarekat yang wajib dalam ialah kita mengamalkan ilmu syariat yang wajib diamalkan yang haram ditinggalkan. Yang sunat diusahakan untuk diamal, yang makruh diusahakan untuk ditinggal. Inilah tarekat menurut pengertian pertama yang hukumnya wajib ain.

Pengertian kedua tarekat, yang hukum asalnya adalah sunat. Ialah apabila disusun ayat-ayat Al Quran tertentu, disusun selawat-selawat tertentu, disusun zikir-zikir tertentu dan doa-doa tertentu, lalu diamalkan secara berjadual dan berdisiplin. Inilah dinamakan tarekat dari pengertian kedua yang hukum asalnya sunat.

Jadi orang yang bergerak di dalam gerakan sufi, kenalah tahu bezakan antara keduanya. Mereka yang bergerak melalui gerakan sufi kena faham, mereka ingin menyucikan hati untuk menghampirkan diri dengan Allah. Antara kaedah untuk sucikan hati bukan setakat zikir wirid yang berbentuk peribadi, sampai lupakan masyarakat. Tengok masyarakat buat mungkar, dia kata dia itu sabar. Sabar tidak bertempat. Gerakan sufi ada jugak bab uzlah, iaitu menyendirikan diri untuk beribadah, tetapi bukan untuk selamanya. Pada pengamatan saya, orang sufilah yang paling kuat bergaduh. Orang sufilah yang paling banyak berperang. Sebab apa ? Sebab dia tak boleh tengok hukum Allah dibuat main-main. Tak boleh tengok orang tafsir Quran dan hadith guna kepala otak yang jumud. Sebab kecintaan dia hanya kepada Allah SWT. Perlanggaran hukum Allah, bermakna perlanggaran hukum yang dicipta oleh yang teramat dia sayangi iaitu Allah SWT. Pantang dia jumpa macam itu. Kalau jumpa, alamat berperanglah jawabnya.

Uzlah untuk mendidik jiwa jadi kuat. Bila sudah kuat, terus terjun ke tengah masyarakat dan perbaiki masyarakat. Barulah diri akan jadi lebih hampir dengan Allah. Kadang-kadang ada individu dalam gerakan sufi yang begitu. Yang menyalah tafsirkan tentang kesufian. Maka orang label keseluruhan gerakan sufi begitu. Sebab itu ada gerakan sufi, dia hendak ambil ahli, dia saring kaw-kaw. Kalau boleh mencacatkan gerakan, dia hantar dulu orang yang jadi ahli itu untuk diproses. Tak hairan, ada orang yang kena cuci tandas, kena marah, kena buat tugas berat, kena minta sedekah dan lain-lain lagi. Kalau dilihat orang tersebut tak kemas ilmu fardhu ain, diberi ilmu fardhu ain. Ini main ambil ahli tak kira macam mana perangai, kemudian gagal untuk mendidik mereka, itu yang jadi sesat.

Arwah datuk saya pernah menceritakan tentang Sultan Muhammad Al Fateh. Sultan Muhammad Al Fateh adalah anak kepada Sultan Murad, sultan yang memerintah empayar Islam Osmaniah. Sultan Murad, ayah kepada Muhammad Al Fateh meruapakan seorang ahli sufi dari aliran Syazaliah. Dia memerintah dengan adil dan saksama dan menjadikan alim-ulamak sebagai para penasihatnya. Dia membesarkan anaknya dalam suasana kesufian. Tatkala Sultan Murad ingin beruzlah untuk mencari kekuatan jiwa, maka Muhammad Al Fateh lah yang menjadi pemangku Sultan memerintah empayar. Dan setelah Muhammad Al Fateh mengambil tampukpemerintahan dari allahyarham ayahnya, dia juga menjadikan disiplin beruzlah untukmenjana kekuatan jiwa dalam berhadapan permasalahan pemerintahan yang menjadi wasilah baginya untuk mentaati titah perintah Allah.

Sewaktu dia berusia 13 tahun, pernah ayahnya pergi beruzlah. Takhta pemerintahan diserahkan kepadanya. Antara arahan pertama yang dikeluarkan sebagai pemangku Sultan ialah untuk mengumpulkan kesemua para menterinya dan para panglima perang dan berucap ".... Guru ku Sheikh Shamsuddin Al Wali ada mengajarku akan sebuah hadith dari lidah Rasulullah SAW sewaktu menggali parit dalam peperangan Khandak bahawa Kota Konstantinople akan jatuh ke tangan tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja dan tenteranya adalah sebaik-baik tentera. Sejak itu berlumba-lumbalah para sahabat untuk mengsahihkan hadith tersebut. Hinggalah sahabat yang terakhir yang hidup dimuka bumi, Abu Ayub Al Ansari radiallahuanhu. Namun beliau juga tidak ditakdirkan untuk membuktikan kebenaran hadith Rasulullah SAW. Begitu juga usaha yang dilakukan oleh para tabiin. Sehingga kini, kota Konstantinople masih digenggam Nasrani. Hari ini hari pertama aku menjadi pemimpin kalian, dan arahan aku sebagai pemimpin kalian ialah untuk membuktikan kesahihan hadith tersebut. Andainya kamu bersama-sama ku, jadilah sahabat ku yang bersama-sama dengan aku, sehidup semati demi kebenaran ucapan Rasulullah SAW. Jika kamu berpaling dan memusuhi Muhammad Bin Abdullah yang menjadi kecintaan ku, tunggulah akan ku perangi kamu walau nyawa ku dijadikan taruhan...."

Ucap tama Muhamamd Al Fateh sewaktu hari pertama dia memangku jawatan Sultan, telah meniup semangat jihad di kalangan para menteri danpara panglimanya. Mereka tahu akan kesungguhan budak berusia 13 tahun yanmg pendiam, tegas tetapi tawaddhuk itu untuk mencapai cita-citanya untuk membuktikan kesahihan hadith. Sejak hari itu mereka terus merancang dan merancang dan membuat persediaan. Pada usia Muhammad Al fateh menjangkau 19 tahun, dia telah mengambil tampuk pemerintahan Kerajaan Osmaniah sepenuhnya dari almarhum ayahnya. Maka usaha dalam merancang penaklukan kota Konstantinople makin dipergiatkan. Perancangan bukan setakat dari segi mengatur strategi peperangan, malah juga dalam memilih tentera-tentera agar tentera yang dipilih bersifat "tentera yang sebaik tentera". Akhirnya setelah 3 tahun pemerintahannya,Kota Konstantinople berjaya ditakluk oleh Muhammad Al Fateh.

Namun walau telah berjaya menakluk Konstantinople. Sifatnya yang tawaddhuk dan rendah diri tidak menjadikan dia seorang yang ego, riyak atau pun ujub. Hari pertama penaklukannya, dia mengubah Gereja St Sophies,menjadi Masjid Aya Sophia. Sewaktu solat Jumaat dilaksanakan buat pertama kali di Konstantinople, sebagai pemimpin, ditawarkan jawatan Imam kepada rakyat-rakyatnya, sedangkan dialah yang selayak menjadi Imam buat rakyatnya.

Sejarah membuktikan, Pada kali pertama solat Jumaat hendak didirikan, timbul pertanyaan siapa yang layak menjadi imam. Baginda memerintahkan kesemua tenteranya termasuk dirinya bangun lantas bertanya, "Siapa di antara kita sejak baligh hingga sekarang pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sila duduk!". Tiada seorang pun yang duduk, kerana tidak seorang pun di antara mereka pernah meninggalkan solat fardhu.

Baginda bertanya lagi, "Siapa di antara kita yang sejak baligh hingga kini pernah meninggalkan solat sunat rawatib sila duduk!". Sebahagian daripada tenteranya duduk.

Kemudian Baginda bertanya lagi, "Siapa di antara kamu sejak baligh hingga ke saat ini pernah meninggalkan solat tahajjud walaupun satu malam, sila duduk!". Kali ini semuanya duduk, kecuali Sultan Muhammad Al-Fatih sendiri. Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh . Inilah anak didikan Syeikh Shamsuddin Al Wali. Raja yang sebaik-baik raja bersama tentera yang sebaik-baik tentera seperti yang diisyaratkan oleh Rasulullah SAW dalam hadithnya. Hadithnya hanya disahihkan oleh Muhammad Al Fateh setelah 800 tahun Rasulullah SAW menlafazkannya.

Ucapan-ucapan dan sifat tawaddhuk Muhammad Al Fateh ditulis sejarah dan diarkibkan sebagai panduan orang yang terkemudian. Inilah gerakan sufi yang sebenar. Walau memegang jawatan yang tinggi, namun hatinya tetap seorang hamba. Walaupun kejayaan demi kejayaan yang ditempuh olehnya, namun dia masih merasakan masih ada orang yang layak menjadi Imam darinya. Sanggup mengorbankan masa, tenaga dalam mencari sahabat-sahabat yang sanggup berhadapan dengan maut, demi mengsahihkan hadith Nabi. Dirinya tidak pernah berpuas hati dengan pencapaiannya. Ada saja yang ingin dilakukan, demi Islam dan syiarnya.

Nah lihatlah ke dalam diri kita. Apakah kita sudah menjadi sebaik-baik Tok Naqib dan kenalan-kenalan kita sudah menjadi sebaik-sebaik sahabat ? Dalam realiti yang kita temui, kitalah sejahat-jahat manusia yang berlakon kononnya kitalah sebaik-baik manusia. Kenalan-kenalan kita pula bermuka-muka dengan kita. Depan kita tunjuk lebai, belakang kita merekalah yang menjadi sang kelembai.

Forum Part 11

2006-02-24T07:00:00.000-08:00

1Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Dalam usaha mendidik dan memperbaiki masyarakat, ahli panel melibatkan peranan sahabat dalam perjuangan. Sebagai penggerak sebuah gerakan atau jemaah, bagaimanakah Naqib kaedah terbaik mendidik ahli-ahli untuk menjadi sahabat dalam perjuangan, seterusnya berganding bahu bersama Naqib untuk mendidik dan memperbaiki masyarakat ?

Panelis 2 : Sahabat memang perlu ada dalam perjuangan, seperti yang disebutkan tadi. Kalau kita ingin mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar, kita perlu punya shabat. Contohnya. Dalam sebuah masyarakat, kita dituntut melaksanakan solat Jumaat secara berjemaah. Paling kurang 40 ahli jemaah. Di sini kita sudah nampak tuntutan untuk berjemaah. Begitu juga, kalau kita ingin laksanakan tuntutan fardhu kifayah yang lain. Mana ada orang yang boleh jadi cikgu, boleh jadi tentera, boleh jadi doktor, boleh jadi buruh binaan, boleh jadi jurutera, boleh jadi arkitek, boleh jadi jurujual dan sebagainya dalam satu masa secara rasmi. Ini tanda kita perlukan sahabat dalam jemaah untuk melaksanakan tuntutan tersebut. Dari jemaah itulah kita salurkan tanggungjawab kepada ahli-ahli yang sudah menjadi sahabat berdasarkan kepakaran dan bakat yang ada pada dia. Kalau dia berbakat di bidang perniagaaan, kita suruh dia wujudan ekonomi Islam. Kalau dia berbakat dibidang pendidikan, kita lantik dia jadi guru dan tenaga pengajar. Kalau dia berkepakaran di bidang perubatan, kita letak dia sebagai doktor. Dan sebagainya. Meletakkan tanggungjawab kepada tempat yang sesuai. Inilah keadilan. Meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya, ini adalah penzaliman. Jadi Naqib kenalah pandai melihat watak yang ada pada ahli-ahlinya. Pandai menilai sama ada boleh dijadikan successor selepas Naqib dah tak ada atau meninggal dunia. Supaya perjuangan yang dibina tidak berkubur bersama-sama Naqib yang meninggal dunia.

Panelis 3 : Dalam mendidik anak usrah, banyak factor yang pelu diambil kira. Ianya tidak semudah berteori dan mengaku global. Sedangkan tok naqib sendiri berpandangan perasan diri sudah global. Untuk mempastikan anak-anak usrah terdidik, tok naqib itu sendiri hendaklah terdidik. Kalau tok naqib punya fikiran pun saling tak tumpah cam fikiran Salman Rushdie atau saling tak tumpah fikiran Aerial Sharon, jangan haraplah anak usrah akan berubah walaupun tok naqib mengaku berfikiran global dengan teori-teori jumudnya yang diperolehi hasil pembacaan yang dia sendiri tidak praktikkan dengan serius.

Kalau boleh keluar fatwa jemaah yang sedang berusaha melahirkan contoh ikutan adalah salah dan perlu ditutup, ke mana globalnya fikiran tok naqib. Sebuah jemaah yang lebih bersyariat secara zahir, disuruh tutup dan kembali ke sebuah jemaah yang didalamnya berlaku percampuran antara haq dan yang bathil, dari syariat mana tok naqib yang perasan global ini ambil ? Biasanya orang perasan, orang yang syok sendiri dan masuk bakul angkat sendiri ini, hidup dia memang tak ke mana. Bukan setakat tak kemana, tetapi sentiasa resah dan gelisah. Takut orang lain lebih berjaya dari dia. Sedangkan dia tak sedar bahwa kejayaannya yang sebenar ialah bila sudah masuk ke syurga. Itulah kejayaan sebenar. Tok naqib yang jumud begini, sahabat pun tak ramai. Walaupun kenalan ramai, itupun kenalan dia tak reti nak respect dia. Selalu kena kelentong dengan kenalan yang talam dua muka. Jadi tok naqib kenalah mempunyai syarat-syarat untuk melayakkan diri dia mendidik anak usrah. Jangan asyik hendak mengaku global, sedangkan kepala otaknya pun hanya sebesar separuh biji tempurung kelapa.

Syarat pertama yang perlu ada ialah seorang naqib yang faham seruan dakwah atau perjuangan. Kalau tok naqib tak faham seruan, itu yang jadi masuk bakul angkat sendiri. Perasan global, sedangkan tindakan macam musuh Islam, tidak berlaku adil dan membuat keputusan atas dasar hawa nafsu yang menafikan perjuangan orang lain. Jangankan dapat kekuatan iman, dapat ukhwah sesama jemaah pun tak berjaya. Terbarai di tengah jalan. Kini, timbul persoalan, Bagaimana ingin mengenal seruan perjuangan ? Senang saja. Tok naqib wajiblah mengenal Islam itu secara keseluruhan, bukan juzuk-juzuk tertentu saja. Kena faham dan yakin, bahawa Islam merupakan cara hidup yang syumul dan sempurna. Ini tidak. Mengaku global, tapi tidak syumul. Dia faham bab munakahat, tapi bab tauhid dia kantoi. Dia faham bab puasa, tapi bab zakat dia kantoi.

Syarat kedua ialah tok naqib kenalah mengenal diri sendiri. Tahu kelemahan dan kelebihan diri di mana. Agar kelemahan akan dia usahakan untuk perbaiki. Agar kelebihan akan diusahakan untuk berkongsi dengan anak-anak usrah. Tok naqib wajib tahu, sejauh mana tahap keimanannya kepada Allah, sama ada di peringkat iman taqlid atau iman ilmu atau iman yang hakiki. Begitu juga tahap nafsu. Tok naqib kena tahu di mana tahap nafsu dia, sama ada nafsu ammarah, lauwamah, mulhamah atau mutmainnah. Dari situ dia akan tahu bagaimana untuk mendidik diri sendiri menuju ke arah kesempurnaan dalam beribadah kepada Allah. Juga tok naqib kena pandai melihat antara akal, jiwa dan perasaan, yang mana satu kekuatan yang lebih dominan dalam dirinya. Kalau kekuatan perasaan lebih dominan, elok turun saja dari jawatan naqib. Sebab orang yang kuat perasaan mudah merajuk dan mudah kena tipu. Sebab itu senang tertipu dengan istilah global yang bombastic. Takkanlah seorang kaki merajuk layak jadi tok naqib ? Kalau anak usrah provoke sikit atau berhujjah dengannya, nanti dia terasa hati.

Syarat ketiga ialah tok naqib perlu melakukan pengawasan yang rapi ke atas dirinya dan anak-anak usrah. Antara yang perlu diawasi ialah makan minum kerana makan minumlah yang menjadi darah daging. Antaranya lagi ialah pendidikan, agar pendidikan yang disalurkan akan melahirkan salah satu dari dua golongan iaitu mujtahid atau pun mujahid yang bakal menyambung perjuangan di masa akan datang. Antara yang perlu diawasi ialah pergaulan, jangan sampai pergaulannya menjadi asbab untuk dia mencari alasan di sebalik perkataan global untuk menyembunyikan kemungkaran yang dilakukan oleh kenalan pergaulannya.

Syarat keempat ialah tok naqib mestilah menjadikan diri contoh ikutan yang baik. Kita ingin orang jadi baik, tapi kita sendiri buat maksiat. Cakap tara serupa bikin. Takkan berjaya perjuangan sebegini. Kita suruh orang jadi global, buka fikiran dan minda, tetapi fikiran tok naqib hanya sebesar separuh biji tempurung kelapa. Anak usrah pun berani mempermain-mainkan tok naqib. Depan tok naqib tunjuk baik, belakang tok naqib, anak usrah menjadikan tok naqib bagai seorang badut di sarkas.

Syarat kelima ialah mempunyai pandangan yang jauh dan mampu melihat kemungkinan-kemungkinan yang akan berlaku. Ini bukan bermakna tok naqib kena jadi ahli nujum yang kononnya mampu melihat masa akan datang. Tetapi berdasarkan pengalaman dan sejarah, naqib mampu menilai kejadian yang bakal terjadi berdasarkan pengalaman sejarah. Sebab itu yang layak menjadi tok naqib ialah orang yang mempunyai akal yang kuat yang mampu menganalisa sesuatu peristiwa dengan pantas dan mengkorelasikan peristiwa dalam corak perjuangan.

Syarat keenam ialah seorang naqib mestilah kuat kemahuan. Tidak tergugat dengan sebarang halangan. Kalau datang halangan, akan dicari jalan untuk menghapuskan halangan. By hook or by crook. Tetapi tidak mengenepikan syariat. Matlamat tidak pernah menghalalkan cara. Kalau tok naqib boleh kata, alam cyber ini banyak halangan dalam berdakwah, itu tanda tok naqib yang tidak ada sifat kuat kemahuan. Itu juga membuktikan jumudnya pemikiran tok naqib walau dia mengaku global. Dia menjadikan alasan global untuk menyembunyikan pemikirannya yang jumud. Tok naqib, dengan kekuatan kemahuan ini, Kesukaran dalam perjuangan dapat ditundukkan. Masalah yang timbul akan diselesaikan. Tidak ada sifat putus asa atau frust dalam perjuangan.

Syarat ketujuh ialah tok naqib kena optimis dengan masa depan perjuangan. Sifat optimis ini lahir dari kefahaman tentang ilmu Islam, kesedaran tentang tanggungjawab untuk memperjuangkan Islam dan terhasil dari pemikiran dan perancangan yang teliti akan corak perjuangan yang akan dilaksanakan setelah reality praktikal membuktikan kejayaan corak perjuangan tersebut. Dari sinilah lahirnya prinsip-prinsip dalam perjuangan. Setiap pejuang mesti mempunyai prinsip dalam perjuangan. Dari prinsip itulah nanti akan lahir identity. Orang yang tak ada prinsip, dia tidak ada pegangan. Macam lalang. Maka identity yang lahir darinya ialah kejumudan. Walaupun dia mengaku teori yang digunapakai merupakan corak perjuangan yang global.

Syarat yang kelapan ialah karisme. Tok naqib kena ada karisme. Masalahnya karisme ini adalah anugerah Allah sejak lahir. Jadi dalam erti kata lain. Kalau kita sedar kita tidak punya karisme, janganlah direbutkan jawatan kepimpinan. Tak payah nak kempen-kempen untuk orang sokong kita untuk jadi Big Boss. Tak payah nak ugut-ugut orang lain yang kita rasa kononnya hendak merampas jawatan kepimpinan dari kita. Kalau sedar diri tidak ada karisme, elok senyap. Jangan dicetuskan perseteruan dengan menjadi tukang hasud dan batu api. Melaga-lagakan sesama Islam. Ini kerja munafik.

Oleh itu, letakkanlah diri kita ditempat yang sepatutnya. Kerana itulah keadilan yang dituntut oleh Islam. Barulah tidak timbul penzaliman dalam memperjuangkan Islam.

Panelis 1 : Naqib perlulah melatih ahli-ahlinya untuk menjadi seorang insan yang sempurna yakni yang bertaqwa. Cara mendidik mereka untuk menjadi insan bertaqwa ialah dengan disuburkan imannya, ditajamkan akalnya dan dipelihara kesihatan fizikalnya. Maka ahli akan beroleh kekuatan yang padu iaitu kekuatan jiwa, akal dan fizikal. Jadi, naqib perlu menilai dari semasa ke semasa pencapaian ketiga-tiga kekuatan tersebut dalam diri ahli-ahlinya. Segala kebolehan dan perkembangan di dalam ahli-ahlinya dipertimbangkan sebelum menyalurkan tanggungjawab kepada ahli tersebut. Kalau ahli, maksiat depan mata pun takut nak tegur, asyik cari memacam alasan, takkan kita nak lantik dia jadi Ketua Anak Usrah ? Kalau ketiga-tiga kekuatan iaitu akal, jiwa dan fizikal tidak diambil kira dalam pengagihan tanggungjawab, dikhuatiri penempatan carreer yang salah akan berlaku. Seorang yang patut jadi cikgu, disuruh jadi tukang masak. Seorang yang patut jadi jurubina, disuruh jadi jurutulis.

Dalam membuat penilaian terhadap seseorang ahli, naqib perlu menimbangkan perkara berikut.

50% dari daya usaha dan kemampuan menjawab permasalahan teori ilmiah dalam perjuangan.
50% dari aktiviti bersama masyarakat. Dari 50% ini, 20% dinilai dari kerajinan dan mutu ibadah. 10% dari segi kecergasan. 10% lagi dari segi kerajinan mengatur hidup seharian. 10% akhlak dalam pergaulan.
Pengawasan yang rapi oleh naqib akan mempastikan kesungguhan ahli dalam perjuangan dan melayakkan ahli menerima tanggungjawab untuk mendidik masyarakat ke arah keredhaan Allah. Dengan cara ini, bukan sahaja kejayaan dalam melahirkan kader-kader dalam perjuangan dicapai. Kejayaan dicapai kerana mampu menilai dengan lebih tepat dan dekat perkembangan ahli, malahan juga akan mengeratkan rasa ukhwah sesama naqib dan ahli. Ukhwah yang bertunjangkan rasa keimanan yang kuat. Maka akan melahirkan suatu kefahaman dalam jemaah dan keselarasan dalam setiap tindakan. Yang hak sama-sama diamalkan dan diperjuangkan. Yang bathil sama-sama dicegah dan ditentang. Di sini lahirnya identity yang disebutkan oleh saudara saya tadi. Identiti sebagai seorang yang mencari syahid. Sanggup menderita di dunia demi mengejar syahid di sisi Allah.

Forum Part 10

2006-02-24T06:57:00.000-08:00

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Saudara ada menyebut, bahawa antara hikmah disebalik penghijrahan Rasulullah dari Mekah ke Madinah ialah untuk membina iman yang kuat, untuk menghimpunkan sahabat dan melahirkan contoh masyarakat Islam. Sahabat ini banyak ragam dan banyak perangai. Sebab itu dalam perjuangan walaupun ramai sahabat, tetapi perjuangan tidak tercapai. Bolehkah pihak ahli panel memberi penjelasan detail berkenaan peranan sahabat dalam perjuangan ?

Panelis 2 : Sebagai umat Islam, kita dituntut untuk berjemaah. Jemaah maksudnya kena ada lebih dari seorang. Kalau kita hendak berjemaah, tentunya kita memilih untuk berjemaah bersama-sama sahabat kita. Bukan berjemaah dengan musuh kita. Jadi kita mengharapkan sahabat-sahabat kita menyokong dan membantu kita dalam perjuangan. Susah, sama susah. Senang, sama senang. Ketawa bersama. Menangis bersama. Bukannya kita ketawa, dia ketawa terbahak-bahak. Kita menangis, dia gelakkan kita. Apakah ciri-ciri sahabat yang ada bersama kita mampu menyokong fahaman dan perjuangan kita ? Kalau mereka tidak mampu menyokong fahaman dan perjuangan kita, ini bermakna mereka bukan sahabat kita. Mereka hanya kenalan. Kenalan, hanya kenal kita, tetapi tidak mahu bersama-sama dengan kita dalam perjuanagan ini. Paling kuat pun, dia beri galakan, jadi jurusorak. Tapi bila kita melangkah ke perjuangan menegakkan yang hak, kawan-kawan itu masih bersama dengan yang bathil. Ini bukan sahabat. Ini hanya kenalan. Kalau mereka ingin jadi sahabat seperjuangan kita, kenalah mereka bersama-sama terjun bersama kita melaksanakan titah perintah Allah dan meninggalkan larangan Allah. Sekarang cuba ukur dan lihat, berapa ramaikah sahabat yang kita ada dan berapa ramaikah kenalan yang kita ada? Mana satu yang kita ada ramai ? Sahabatkah atau kenalankah ? Kalau kita ramai kenalan, stekat mahu ajak ngobrol-ngobrol tak jadi masalah. Tapi rugilah, kerana kita tidak dapat ajak mereka bersama-sama berjuang.

Begitu juga seorang sahabat, dia akan menegur kesalahan yang kita lakukan demi masa depan kita. Seorang sahabat juga apabila mereka buat kesalahan, bila ditegur kesalahan mereka, mereka akan menerima dengan hati terbuka. Kalau kita buat salah, mereka tidak tegur kita, itu bukan sahabat, malah mungkin juga bukan kenalan. Tetapi syaitan yang bertopengkan manusia. Dia suka kita buat mungkar. Begitu juga, kalau mereka buat mungkar, kita tegur, terus berkelahi. Itu juga bukan sahabat. Kadang-kadang boleh jadi musuh. Jadi kalau terjadi begini, jangan risau. Ada banyak lagi manusia yang boleh jadi sahabat. Kumpulkan sahabat seramai mungkin, bukannya kenalan. Sebab kenalan bila-bila boleh jadi musuh kita serta tidak membantu dalam perjuangan kita.

Panelis 3 : Sahabat. Susah senang bersama. Teman di kala berduka. Mengorbankan kepentingan mereka demi kesejahteraan ikatan ukhwah yang terjalin. Natijah dari persahabatan yang murni ialah ukhwah. Ukhwah adalah sumber kekuatan kedua dalam perjuangan selepas kemantapan iman.

Orang yang tidak ramai sahabat. Maka tidak banyaklah sumber kekuatan ukhwah. Andai tidak banyak sumebr kekuatan ukhwah, maka lembab dan lambatlah jalan perjuangan.

Persahabatan yang lahir berdasarkan keimanan, akan membuahkan rasa ukhwah dan kasih sayang yang berpanjangan. Di kala itu, seorang sahabat sanggup mebgorbankan kepentingan duniawi mereka demi kesejahteraan ukhrawi sahabatnya yang lain. Ini terbukti dan banyak diceritakan dalam sejarah.

Sewaktu penghijrahan kaum Muhajirin dari Mekah ke Madinah dalam keadaan sehelai sepinggang, tanpa harta, tanpa bekalan makanan yang cukup, malah ada diantara mereka berhijrah tanpa keluarga kerana keluarga mereka masih memusuhi Islam. Maka persahabatan yang lahir dari asas keimanan yang mantap di kalangan kaum Ansar dan Muhajirin, telah membuktikan ikatan ukhwah yang terbina melangkaui kepentingan duniawi. Diriwayatkan di dalam sejarah, kekurangan yang dimiliki kaum Ansar, dilengkapi oleh kaum Muhajirin. Kaum Ansar yang tiada rumah, diberikan rumah oleh kaum Ansar. Kaum Ansar yang tidak berharta, kaum Muhajirin menghadiahkan separuh harta mereka kepada kaum Ansar. Malah tercatat dalam sejarah, kaum Ansar yang kehilangan keluarga, kaum Muhajirin mengambil mereka sebagai keluarga angkat. Inilah ikatan ukhwah yang lahir dari rasa keimanan yang kental.

Begitu juga kisah 3 sahabat yang cedera di medan jihad fi sabilillah. Seorang sahabat yang cedera kehausan air. Dibawa air oleh perawat untuk diminum. Baru hendak meneguk air tersebut, dia terdengar seorang sahabatnya mengerang kesakitan. Di suruhnya tukang rawat memberikan air tersebut ke sahabatnya yang mengerang tadi. Atas alasan ...."sahabat ku itu sedang nazak, dia lebih memerlukan air ini"..... Apabila perawat membawa air kepada sahabat yang kedua, baru hendak diteguk, terdengar pula erangan kesakitan dari seorang lagi sahabat. Sahabat kedua menyuruh perawat itu membawa air tersebut kepada sahabat yang ketiga. Atas alasan .... "mungkin sahabat ku itu lebih memerlukan"....Setibanya perawat kepada sahabat yang ketiga, sahabat tadi telah pun dijemput Allah kembali sebagai syuhada. Perawat itu kembali ke sahabat yang kedua, sahabat tadi juga telah menemui syahid. Apabila perawat yang membawa kantungan air menemui sahabat yang pertama, dia juga telah kembali ke pangkuan Allah. Inilah nilai persahabatan. Bersahabat demi Allah dan Rasul. Bersama-sama merintis jalan keimanan. Bersama-sama menderita di medan perjuangan. Bersama-sama dinobatkan sebagai syuhada. Semata-mata agar Islam diagungkan dan dimuliakan.

Saudara-saudari yang saya hormati sekelian. Apakah kita sudah mencapai ke tahap persahabatan yang sebegini ? Andainya adalah orang yang mengatakan bahawa bahawa dialah sahabat sejati, katakanlah kepadanya, ....."Andainya engkau belum diuji di atas pengorbanan mu di jalan kebenaran, janganlah sesekali mengaku sebagai seorang sahabat. Cukuplah sekadar mengaku sebagai seorang kenalan."

Atas dasar ukhwah yang bertunjangkan keimanan, maka akan lahirlah kefahaman dan keselarasan dalam tindakan, perbuatan dan percakapan.

Bila lahir kefahaman dan keselarasan, yang diharamkan Allah diterima bersama dan di perangi bersama. Yang halal diterima bersama dan diamalkan bersama dan diperjuangkan bersama. Maka di situlah langkah-langkah perjuangan bermula. Dan dari situlah keindahan perjuangan Islam terserlah. Sahabat-sahabat sejati yang saling bertolong bantu dalam menegakkan yang maaruf dan mencegah kemungkaran. Sahabat-sahabat sejati yang saling lengkap-melengkapi. Sahabat-sahabat yang saling tegur-menegur antara satu sama lain. Teguran dibuat dengan terang dan jelas. Teguran diterima dengan hati terbuka menjurus kepada pembaikan dan penyempurnaan peribadi. Tiada lagi hasad dengki dan buruk sangka. Tiada lagi istilah kawan makan kawan atau tikam kawan dari belakang. Tiada lagi hasrat memperalatkan kawan dalam menyembunyikan kemungkaran. Tiada lagi manusia yang terpaksa menggadaikan prinsip demi menyembunyikan kemungkaran kawan. Bersama-sama seiring dan sejalan dalam melaksanakan titah perintah Allah dan menjauhi larangan Allah. Susah senang bersama, tangis menderita juga bersama.

Bukanlah persahabatan sejati itu bersahabat sehingga kita tidak menghalang kenalan dari melakukan kemungkaran. Tetapi sahabat sejati ialah menegur kesalahan kenalan atas dasar agama, agar masa depan akhiratnya terselamat dari siksaan api neraka.

Maka carilah sahabat-sahabat sejati yang mampu melahirkan rasa ukhwah. Semoga dengan kekuatan yang lahir dari ukhwah tersebut menjadi penghibur kita di kala duka. Menjadi pendorong untuk kita terus berjuang dan berkorban.

Panelis 1 : Dalam perjuangan, agak ekok dan lari dari uslub Rasulullah jika seseorang tidak mempunyai sahabat. Tidak salah kalau saya katakan, andainya sesiapa yang berjuang tanpa mempunyai sahabat, maka perjuangannya adalah bida'ah. Sebab Rasulullah berjuang bersama-sama para sahabat. Dan perjuangan merupakan suatu yang ibadah yang wajib dan dituntut oleh Islam. Tanpa perjuangan, takkan berkembang agama.

Sahabat yang dimaksudkan disini adalah seperti yang dihuraikan oleh saudara saya tadi. Mereka yang sanggup susah dan senang bersama dalam perjuangan. Yang berkorban dan terkorban semata-mata kepentingan Islam. Jadi yang banyak dan ramai ketika ini adalah manusia yang berjuang bersama-sama kawan-kawan atau kenalan dan bukannya sahabat. Dia banyak kawan, bukannya banyak sahabat. Sebab itu dia selalu kesepian dan rasa keseorangan dalam perjuangan, sebab dia berjuang menegakkan yang Islam, tetapi kawannya berjuang meruntuhkan Islam. Oleh itu adalah penting bagi seseorang dai'e untuk mempunyai sahabat, agar akan wujud kekuatan ukhwah yang bakal menjadi pendorong untuk dai'e meneruskan perjuangan walau di dalam kesukaran.

Kita juga tidak memerlukan kawan-kawan yang manis mulut bila berhadapan dengan kita tetapi bila di belakang dia memburukkan kita. Adalah lebih baik, dia menceritakan keburukan kita di depan kita, agar kita mampu mengambil iktibar dari kata-katanya seterusnya membuat perubahan ke arah yang diredhai Allah.

Kita sekarang sering tertipu. Kita sangka orang yang sering memuji dan memuja kita itulah sahabat kita. Dan kita sangka orang yang marah dengan maksiat yan kita lakukan adalah musuh kita. Belum berjuang sudah kena tipu. alau berjuang , lagi teruk kena tipu. Yang paling teruk, bila waktu sakaratul maut, waktu syaitan datang berbondong-bondong untuk berusaha menyesatkan manusia kali terakhir, lagilah akan terus kena tipu.

Jadi usahakanlah agar kawan saudara dinaikkan tarafnya kepada taraf sahabat. Andai rakan atau kawan kita tidak mampu mendidik untuk menjadi sahabat, agak sukar untuk ita mendidik masyarakat di luar sana.

Dalam sesebuah jemaah atau gerakan, ada terdapat banyak ruang untuk mendidik rakan untuk menjadi sahabat perjuangan. Ia juga membantu dalam memupuk ikatan ukhwah sesama ahli. Antara yang wajib dilaksanakan untuk memupuk ukhwah adalah :

Pertama : Sama-sama mentaati perintah Allah. Yang disuruh diamalkan. Yang Allah larang, sama-sama tinggalkan. Kalau syarat pertama ini gagal dilaksanakan bersama, jangan mimpi akan wujud ukhwah sesama sendiri. Jangan harap kawan akan berubah menjadi sahabat.

Kedua : Sama-sama mengikuti program yang telah ditetapkan oleh jemaah. Andainya ada keuzuran. Maklumkan kepada kawan yang lain agar tidak lahir syak wasangka disamping mencetus program ziarah menziarahi.

Ketiga : Menghapuskan jurang perbezaan sesama ahli jemaah. Jika ada diantara ahli yang kaya, bantulah ahli yang miskin sebagaimana Abdul Rahman Bin Auf membantu sahabat-sahabat yang miskin. Jika ada diantara ahli yang bijak dan berilmu, salurkanlah ilmu kepada ahli yang tidak berilmu. Dan begitulah seterusnya proses menghapuskan jurang perbezaan.

Keempat : Tidak malu meminta dan memberi maaf

Kelima : Nasihat menasihati dan tegur-menegur. Anggaplah teguran yang diberi adalah salah satu jalan untuk memperbaiki diri dan bukannya jalan untuk memusuhi.

Keenam : Memperbanyakkan program ziarah menziarahi.Untuk mengetahui keadaan kawan kita sama ada dia sihat atau ada masalah dan sebagainya.

Dari keenam-enam program ini akan mampu menguatkan ukhwah sesama ahli. Lantas akan meningkatkan taraf seorang kawan sebagai seorang sahabat.

Suluhlah diri dan jemaah kita. Apakah kita sudah mampu melaksanakan tuntutan ini.

Forum Part 9

2006-02-24T06:56:00.000-08:00

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Nama saya AAAAAAA. Saya mewakili usrah XXXXX dari Sunderland. Saya ingin melihat pandangan ahli panel berkenaan masalah yang melanda usrah kami. Ada dikalangan ahli usrah saya telah mengkhianati usrah. Mereka keluar dari usrah kami dan menyertai jemaah YYYYY. Bukan setakat itu, pengkhianat-pengkhianat itu menceritakan uslub perjuangan kami kepada jemaah YYYYY. Inilah pengkhianatan yang terbesar pada pandangan saya.

Panelis 2 : Soalan ini sekali lagi diulang sebenarnya. Kita sudah pun menjawabnya tadi. Memandangkan akhi AAAAAAAA baru saja online. Saya minta panelis yang lain untuk menjawabnya. Silakan.

Panelis 1 : Sebelum saya menjawab soalan saudara, saya nak memberikan satu siri soalan kepada saudara. Saudara tidak perlu jawab soalan ini di sini. Bawa siri soalan ini ke Sunderland. Buat usrah dengan rakan-rakan anda. Bincangkan siri soalan ini dalam usrah anda. Simpanlah jawapan kepada setiap soalan dalam diri anda.

Soalan pertama : Jemaah saudara ini sudah dijaminkan syurga yang mana sehingga marah sangat apabila ada ahli yang keluar dari jemaah saudara ?

Soalan kedua : Kalau belum dijamin syurga, pernahkah saudara terfkir dan menghisab diri dan jemaah, mengapakah ada ahli usrah saudara yang beralih arah ke jemaah lain ?

Soalan ketiga : Pernahkah saudara bandingkan amalan hukum syariat antara usrah saudara dengan pengamalan syariat jemaah YYYYY, yang mana satukah lebih kemas amalan syariat ?

Soalan keempat : Saudara menuduh ahli usrah saudara yang beralih arah adalah pengkhianat, sudahkah saudara bertanya kepadanya secara peribadi mengapa dia meninggalkan jemaah saudara ?

Soalan kelima : Setelah bertanya kepada ahli tersebut, sudahkah saudara sedar kelemahan jemaah yang saudara kendalikan ?

Soalan keenam : Kalau saudara belum bertanya kepada dia, apakah saudara sedar bahawa keadilan yang saudara perjuangkan dalam jemaah saudara adalah lebih zalim dari keadilan yang dibawa oleh mahkamah Yahudi, sebab membuat kesimpulan bahawa ahli usrah tersebut pengkhianat tanpa mengambil kira hujah pembelaan darinya ?

Soalan ketujuh : Untuk apa jemaah saudara berjuang ? Apakah untuk jemaah ? Atau untuk orang hormat dan tunduk kepada saudara ? Atau untuk orang memanggil saudara dengan gelaran "ustaz" walaupun saudara sebenarnya seorang secular yang hanya tahu menghafal 10 atau 20 surah Al Quran dan manafsir ayat Quran dan hadith berdasarkan kepala otak sendiri tanpa sokongan ilmu tafsir ?

Soalan kelapan : Pernahkah saudara bertemu dengan pemimpin jemaah YYYYY, minta nasihat bagaimana untuk menjadikan jemaah saudara lebih indah dan bersyariat dan mengenepikan rasa bodoh sombong dan ego saudara, kerana kononnya jemaah saudaralah yang tersyumul dan saudaralah yang paling handal dan hebat berdakwah sebab itu boleh pandang rendah pada jemaah-jemaah yang lain dan keluar fatwa siapa yang keluar dari jemaah saudara adalah pengkhianat ?

Di awal forum kita tadi, soalan ini telah dihuraikan. Antara jawapan yang telah dimajukan oleh saudara saya drzali ialah tentang cerita penghijrahan Nabi kita dari Mekah dan Madinah. Sewaktu Rasulullah berhijrah dari Mekah ke Madinah, Yahudi di Madinah membuat tuduhan, kononnya Rasulullah sudah berputus asa dengan rakyat Mekah. Dia lari dari Mekah dan menjadikan Madinah sebagai tempat untuk mencurahkan rasa escapism baginda. Begitulah pemikiran kaum Yahudi. Kalau saudara berpemikiran begitu seperti seorang Yahudi, saya memang tak boleh kata apa. Sebab tuduhan saudara kepada kepada ahli tersebut memang tak ada beza dengan tuduhan Yahudi Madinah kepada Rasulullah. Jadi saya nak tanya, apakah saudara memperjuangkan Islam atau memperjuangkan Yahudi ?

Rasulullah berhijrah, bukan untuk mencari jalan untuk meluahkan perasaan escapism. Tetapi hijrahnya Rasulullah adalah untuk membina kekuatan dan mencari sahabat-sahabat dalam perjuangan. Bukannya mencari sahabat-sahabat untuk buat maksiat. Setelah sahabat-sahabatnya disusun, keimanan telah teguh, role model sebuah masyarakat Islam telah terzahir. Rasulullah kembali ke Mekah, dan menakluk Mekah tanpa pertumpahan darah. Ini politik Rasulullah. Baginda cari sahabat dalam perjuangan, bina kekuatan iman dan wujudkan model untuk dicontohi. Inilah yang menjadi titik tolak kemenangan dalam menakluk Mekah dari kafir Quraisy.

Sebenarnya bukan ahli yang cabut masuk jemaah YYYYY itu yang khianat. Sebaliknya saudaralah yang khianat. Khianat kerana menyempitkan perjuangan Islam tetapi berlagak macam perjuangan saudara sudah syumul. Khianat kerana saudara meniru cara Yahudi dalam mengeluarkan fatwa ke atas sahabat yang keluar dari jemaah saudara. Khianat kerana saudara memperjuangkan jemaah dan bukannya Islam. Khianat kerana rasa diri sudah dijamin syurga. Khianat kerana berburuk sangka dengan jemaah YYYYY. Kalau diri sendiri pun tidak terdidik dengan iman dan taqwa, bagaimana ingin mendidik anak-anak usrah ? Memang patut anak usrah lari ke jemaah lain, kerana tidak dapat melihat kredibiliti jemaah saudara dalam mendidik. Orang yang ikhlas ingin berjuang akan nampak kepincangan saudara dalam mengendalikan jemaah saudara. Tetapi orang yang mempunyai mazmumah seperti saudara akan kata, saudaralah "ustaz", saudaralah "mujahid", saudaralah "mursyid", saudaralah "murabbi".

Maaf ya. Cara penyampaian saya agak keras. Sebab soalan saudara juga agak keras, dengan nada sombong dan takbur, sambil menghina sahabat-sahabat kita dari jemaah YYYYYY. Saya tidak memihak kepada sesiapa. Tapi dari gaya saudara, jelas menampakkan sifat mazmumah yang tebal. Jadi saya terpaksa gunakan kaedah Abu Yazid Bustami untuk menjawab soalan saudara. Ini baru gear satu. Ada lagi gear yang hendak saya sampaikan.

Isu kedua yang saudara timbulkan. Rasa tak senang sebab bekas ahli usrah saudara menceritakan teknik berdakwah jemaah saudara kepada jemaah barunya.

Apasal tak suka teknik dakwah kita diketahui orang ? Apasal sensitive sangat orang tahu cara kita berdakwah ?

Apa hendak kita takutkan jika teknik atau style dakwah kita selaras dengan syariat ? Melainkan, kita takut disebabkan teknik kita tidak selaras dengan syariat. Bila sudah tidak selaras dengan syariat, nanti terbukti yang perjuangan saudara bukan untuk menegakkan hukum Allah, sebaliknya untuk menegakkan hukum nafsu saudara. Apa nak takut ? Mengaku pejuang, tapi tak mahu orang tahu teknik perjuangan. Kalau tak mahu orang tahu, macam mana masyarakat nak jadi baik ? Ini berjuang apa ? Saya rasa saudara mesti tak lena tidur, sebab jemaah YYYYY dapat tarik ahli usrah saudara masuk jemaah mereka, lepas itu orang-orang dari jemaah YYYYY tahu pula cara jemaah saudara berdakwah.

Kalau uslub dakwah kita dari manhaj Rasulullah, apa kita nak takut orang tahu ? Kalau uslub dakwah kita selaras dengan syariat, apa kita nak takut ? Kalau kita yakin cara kita berjuang boleh mengajak orang kepada kejayaan dunia dan akhirat, apa kita nak takut ? Kalau sudah terbukti, cara yang kita guna, berjaya mendidik orang untuk takut kepada Allah dan tinggalkan segala larangan Allah, apa kita nak marah kalau orang tahu ?

Melainkan, uslub kita bukan dari manhaj Rasulullah tapi dari teori otak saudara. Lebih-lebih lagi tenik saudara bertentangan dengan syariat. Dan tidak terbukti telah berjaya. Saudara takut, nanti ada orang yang lebih berjaya mengkritik dan komen kelemahan saudara. Ini egolah namanya. Dah tahu bodoh, sombong , tak mahu buat perubahan. Mana nak berjaya, diri sendiri pun kalah dalam perjuangan lawan nafsu sendiri. Sebab itu senang-senang boleh kata jemaah lain tak betul, jemaah saudara saja yang betul. Sebab itu senang boleh tuduh orang yang tak mahu ikut jemaah saudara itu pengkhianat.

Jadi fikir-fikirkanlah.

Panelis 3 : Sebijik seperti apa yang berlaku di room chat Malaysia.

Seperti dinyatakan tadi. Antara factor-faktor penghijrahan Rasulullah SAW ke Madinah adalah untuk mengumpulkan sahabat-sahabat dalam perjuangan. Kemudian membina asas kekuatan iman. Seterusnya melahirkan role model masyarakat Islam agar ianya menjadi bukti keindahan Islam kepada mereka yang masih tidak faham Islam.

Jemaah anda agaknya sudah layakkah untuk menjadi role model ? Tak apa. Tak payah jawab. Biar saya jawabkan sendiri. Ampun maaflah. Saya tengok style anda yang memimpin usrah pun tak layak untuk nak dijadikan role model, mana mungkin jemaah atau usrah anda boleh jadi role model ?
Kalau hendak perjuangkan kebenaran tetapi dalam masa yang sama kita taram kaw kaw kemungkaran macam tak ada batas halal dan haram, mana mungkin kita boleh tegakkan kebenaran ? Sifat riyak itu bukan mungkar ? Sifat rasa jemaah sendiri itu saja dalam kebenaran bukan sifat mungkar ? Sifat buruk sangka, sampai boleh tuduh orang yang keluar dari jemaah kita tanpa ambil kira mengapa dia berhijrah itu bukan sifat mungkar ? Ini sifat Yahudi terus.

Mana mungkin kita perjuangkan Islam sedangkan diri kita saling tidak tumpah bagai seorang Yahudi ? Sebab itu kena lihat perjuangan dari sudut syariat, bukan sudut global. Global ini maksudnya seluruh. Seluruh termasuk halal dan haram. Pahala nak juga, dosa pun nak juga. Kita yang mengaku nak berjuang pun jadi lalang ditiup angin atas dasar global. Nak solat boleh, nak maksiat pun boleh. Nak zikir boleh, nak kibir pun boleh. Nak ceramah boleh, nak zina pun boleh. Nak jadi ahli sufi boleh, nak jadi tok sami pun boleh. Bila ada orang belajar agama, kita cakap pasal agama. Bila ada orang kaki rock, kita jadi metal. Bila ada bohsia, kita jadi bohjan. Ini sesumpah.

Kita memperkatakan iman, sebaliknya kitalah peruntuh iman. Kita berkata tentang ukhwah, sebaliknya kitalah yang memutuskan ukhwah.

Seperti anak-anak usrah saudara. Adakah saudara layan mereka bagai seorang sahabat atau bagai seorang pengikut ? Kita tidak nafikan, Rasulullah SAW mempunyai pengikut. Tapi Rasulullah SAW melayan mereka bagaikan sahabat. Sebab itu kalau Rasulullah SAW berada di kalangan para sahabat baginda, bagindalah yang paling nampak miskin walaupun baginda pemimpin untuk umat ini. Adakah saudara menjadikan diri saudara sahabat kepada anak-anak usrah saudara ?

Ini tidak, mengaku setiakawan dan ukhwah kononnya. Tetapi dengan syarat. Mesti layan aku macam raja. Kena hormat kat aku macam aku ini pemimpin yang mulia. Kalau aku buat salah, tak boleh tegur dan nasihat aku. Kalau aku tak suka engkau, aku boleh fitnah engkau dan ugut engkau. Adakah begini kita bersahabat ? Adakah begini kita membina ukhwah ?

Dan sahabat-sahabat saudara yang senafsu dengan saudara yang sedar kesalahan saudara, tetapi tak mampu nak tegur saudara, terus-terusan menyokong saudara walaupun tahu saudara berbuat mungkar. Atas alasan, ingin mendidik saudara cara berhikmah. Konon-kononnya himah, sedangkan saudara dan kuncu-kuncu saudara sanggup mengorbankan berpuluh-puluh orang malah ratusan orang untuk menjaga hati seorang yang fasik seperti saudara. Ini sudah zalim namanya. Hikmah apa benda. Tak bodoh punya kerja ?

Saudara ada menyebutkan khianat tadi. Bagi saya, saudara lebih khianat. Saudara tahu saudara tidak mampu didik diri saudara. Justeru itu pastinya jemaah saudara pun tidak terdidik. Alangkah khianatnya saudara jika saudara memusuhi jemaah YYYYY sekiranya jemaah YYYYY mampu mendidik anak-anak buah mereka dengan ilmu-ilmu Islam. Yang paling kurang ajar, jika saudara suruh jemaah YYYYY di hapuskan dari muka bumi, dan ahli-ahlinya masuk jemaah saudara. Syariat Nabi mana yang saudara ikut, suruh hapuskan jemaah yang mampu menjadi role model kepada masyarakat Islam, lepas itu ahli-ahli jemaah tersebut masuk dalam jemaah saudara. Sepatutnya jemaah yang gagal ikuti dan contohilah jemaah yang berjaya. Bukan sebaliknya. Mana globalnya perjuangan kita ? Yang paling perlu dipersoalkan, syariat Nabi mana yang saudara ikut ?

Apa yang saudara sebut dalam soalan saudara, membuktikan betapa sedikitnya sahabat saudara dalam perjuangan ini. Saya yakin, memang saudara tidak punya ramai sahabat. Apa yang ada di hadapan saudara, itulah sahabat. Alangkah ruginya saudara. Sepatutnya saudara menghubungkan silaturrahim dengan jemaah YYYYY, dan minta pandangan dari mereka dalam merancang corak perjuangan. Tetapi kerana keegoan saudara, saudara memusuhi jemaah YYYYY. Alangkah ruginya saudara.

Kalau hal titik bengik ini pun sudah hasad dengki. Tak payahlah nak cakap pasal perjuangan. Jangan disuburkan sifat hasad dengki ini dalam perjuangan. Menikam saudara sendiri dari belakang. Berlakon alim dan warak, sebaliknya disebalik wajah manusia itu, terselindung wajah syaitan. Ianya tidak menyumbang kepada ukhwah. Tidak menyumbang kepada keimanan. Sebaliknya kita sudah pun booking tempat di neraka Allah.

Oleh itu, saya menyeru saudara. Ubahlah pendirian dan niat saudara dan jemaah saudara. Andainya saudara tidk mahu berubah, tidak mengapa. Allah tetap mulia. Andainya saudara merasakan kesukaran untuk berubah, Allah akan gantikan tempat saudara dengan orang-orang yang lebih ikhlas, untuk mendokong perjuangan menegakkan hukum-hakam Allah.

Tadi abang saya dah isytihar. Sekali lagi saya nak isytiharkan disini. Saya dan ahli panel yang lain bukanlah orang yang terbaik di kalangan kita. Tetapi dalam kejahatan kami, di lubuk hati ini ada cita-cita untuk menjadi baik. Baru bercita-cita. Belum baik lagi. Jadi janganlah nak suburkan kejahatan kami dengan lakonan-lakonan kononnya audara seorang mujahid pendakwah yang berilmu global, sedangkan kami sendiri lebih mahir melakonkannya dari saudara. Wallahu a'lam

Forum Part 8

2006-02-24T06:54:00.000-08:00

Forum Part 7

2006-02-24T06:53:00.000-08:00

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Dalam dunia realiti, kita dapati ramai orang mengaku berdakwah. Banyak juga program-program dakwah yang dilakukan. Apakah pendekatan yang akan diambil oleh pihak ahli panel untuk menyalurkan usaha dakwah ?

Panel 2 : Soalan saudara agak abstract dan general. Pokoknya sekarang, kita fikirkanlah cara terbaik untuk menyampaikan seruan selagi tidak bertentangan dengan syariat. Cara terbaik, maksudnya kita fikir, bincang, cari resolusi kaedah bagaimana ingin menyampaikan seruan dengan cara yang berkesan. Bukan seperti apa yang sahabat kita katakan tadi, melepaskan batuk ditangga. Buat program dakwah, semata-mata untuk cukup syarat, untuk isi program masa lapang atau dipanggil pendakwah. Bukan untuk tarbiah. Kena rancang dan fikir, apa isi kandungan seruan. Kena lihat keupayaan penerimaan sasaran dakwah. Sampaikan dengan cara yang berhikmah dan mudah. Jangan disukarkan. Kalau kita tak mampu berhadapan dengan sasaran dakwah yang tegar, cari sasaran yang kita mampu sampaikan seruan. Kalau tidak berjumpa juga, hijrah. Bina kekuatan di tempat baru. Setelah kekuatan dibina di tempat baru, kembali semula ke tempat lama dan sebarkan seruan. Runtuhkan kubu-kubu jahiliah dan mungkar. Seterusnya kita bina keimanan dan ketaqwaan di atas runtuhan tersebut.

Rasulullah berhijrah dari Mekah ke Madinah. Bukan bermakna Rasulullah tak mahu menyampaikan seruan kepada penduduk Mekah. Tetapi penghijrahan Rasulullah adalah untuk membina iman yang kukuh di kalangan para sahabat. Setelah keimanan umat Islam telah kukuh, jangankan Yahudi di Madinah ditewaskan, Mekah pun Rasulullah takluk semula. Bukan setakat Mekah, selepas kewafatan Rasulullah, empayar Islam telah menjangkau ke timur dan barat. Utara dan selatan. Sebab itu jangan main-main dengan orang yang berhijrah. Dia hijrah ikut sunnah Rasulullah. Sekali dia balik dari hijrah, habis semua berhala keliling Kaabah hancur dibuatnya. Sebab itu jangan buruk sangka dengan orang yang berhijrah. Sebab kalau dia kembali dari hijrah, kalau masih dalam jalan mungkar nanti jadilah seperti Abu Sufian waktu peristiwa futuhul Mekah. Abu Sufian bila sedar last minute akan kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah, baru datang ke Madinah untuk mohon perlindungan. Alhamdulillah, dia sedar walaupun last minute. Kalau orang yang buruk sangka, dia akan kata Rasulullah takut dan tidak mahu dakwah orang di Mekah, sebab itu Rasulullah cabut lari ke Madinah. Tetapi bila Rasulullah balik ke Mekah dalam peristiwa futuh Mekah, orang yang buat cerekarama melopong mulut.

Dan dalam perjuangan, kes-kes hijrah menghijrah ini satu kebiasaan. Sebab kita dalam jemaah-jemaah, apa yang kita lakukan adalah juzuk-juzuk kecil dalam perjuangan. Bukan sesuatu yang sempurna. Citarasa kita berbeza. Maka tak hairanlah berlaku penghijrahan dari satu jemaah ke satu jemaah yang lain. Kalau ada sahabat kita yang berhijrah dari jemaah kita, masuk ke jemaah lain. Ada tak kita muhasabah jemaah kita, mengapa jadi begitu ? Ada tak kita tanya sahabat kita mengapa dia berhijrah ? Mungkin ada krisis sesama ahli. Mungkin juga pada pandangan dia jemaah kita ini payah nak berjuang sebab maksiat lagi banyak dari ibadat. Jadi kalau kita tak ambil pandangan darinya secara peribadi, hanya dengar dari mulut orang. Apa maruah kita sebagai seorang yang mengaku ingin menegakkan maaruf ? Kalau kita membuat kesimpulan bahawa penghijrahannya itu suatu kesalahan, tanpa mengambil kenyataan dan pendapat dari dia, tanpa kita hisab jemaah kita. Saya rasa mahkamah Yahudi di Israel pun lebih adil dari orang yang mengaku Islam yang mengaku pejuang. Mahkamah Yahudi di Israel, untuk jatuhkan hukuman ke atas seseorang pun dia ambil kira pembelaan orang yang didakwa. Kita yang mengaku pejuang Islam, boleh buat kesimpulan berdasarkan kata-kata orang. Mana keadilan ? Memang patut Allah tidak bantu jemaah kita. Allah hinakan kita, sampai pengikut kita pun mengkartun-kartunkan kita. Sebab kita lebih zalim dari Yahudi.

Sebab itu, kalau kita ada jemaah. Orang keluar dari jemaah kita ikut jemaah lain, kalau kita boleh tuduh dia seperti orang Yahudi membuat tuduhan ke atas Rasulullah. Tak ada beza kita dengan Yahudi. Kalau ada pendakwah berkata sedemikian. Mana sifat pandangan jauh dalam berdakwah yang sepatutnya ada pada kita ? Kita mengaku berpandangan jauh, tetapi kita sendiri pandang sejengkal dari anak mata kita. Macam mana orang yang kita dakwah hendak ikut seruan kita ?

Panel 3 : Soalan ini lebih menjurus kepada teknikal. Teknikal ini ranting-ranting saja kepada sebatang pokok, jika kita gambarkan perjuangan ini laksana sebatang pokok. Saya ulang sekali lagi. Teknikal ini, ibarat sebatang pokok, soal teknikal ini ibarat ranting. Ranting ini soal kecil. Selagi tidak mencacatkan batang pokok, lebih-lebih lagi tidak mencacatkan akar pokok, jangan dicantas ranting tersebut. Sebab ranting yang banyak akan menghasilkan daun yang rimbun yang boleh menjadi tempat berteduh. Melainkan ranting yang dimakan ulat, atau menjadi tempat menumpang pokok parasit. Itu akan merosakkan pokok.

Begitulah dengan perjuangan. Tak salah ada banyak uslub dan kaedah berdakwah. Tetapi pastikan tidak bersalahan dengan syariat dan aqidah. Kaedah berdakwah yang banyak, akan menghasilkan banyak natijah yang positif yang boleh menjadi payung untuk masyarakat menumpang rasa keindahan Islam. Tetapi jika kita dapati, uslub atau kaedah dakwah yang kita lakukan itu, memberi peluang kepada golongan fasik, kafir dan munafik merosakkan iman dan Islam, segeralah kita hentikan kaedah tersebut.

Saya pernah berbincang dengan seorang chatter tentang suatu program tarbiah untuk para pendakwah. Saya cadangkan kepadanya, kursus jangan statik. Tak semestinya kat dewan kuliah. Balik-balik mengadap projector dan white screen. Sebaik-baiknya, buat sesuatu yang bukan sahaja sasaran dai'e boleh dengar, tetapi boleh nampak dengan mata kepala. Kenalah latih kader dai'e sungguh-sungguh. Kalau mampu, bawa dai'e ke Italy, pergi ajar macam mana nak Islamkan rakyat Vatican yang hangit kelekung dengan Kristian. Habis cekai, bawa dai'e ke mana-mana kampung, pergi ziarah rumah orang yang tak sembahyang dan sebagainya. Kena ada praktikal. Bukan main teori-teori.

Macam drzali kata. Dalam berhijrah pun ada matlamat, sebagaimana hijrahnya Rasulullah SAW. Kalau dai'e tak nampak sebab musabab orang hijrah dari jemaah dia ke jemaah lain, terus tuduh orang yang berhijrah itu tak mahu berdakwah. Ini memang tak global langsung. Janganlah nak mengaku global. Kena dilihat dari prespektif syariat. Bukan dari prespektif global. Kita mengaku global, sedangkan kita berfikiran macam katak di bawah tempurung. Dalam tempurung itulah akal si katak berkembang. Cuba singkap dan terbalikkan tempurung, terkejut badak si katak sampai terbeliak biji mata. Sebab baru si katak sedar, di sebalik keglobalan tempurungnya, ada lagi dunia yang lebih besar. Itulah natijah kalau main teori dan ikut kepala otak sendiri yang jumud. Saling tak tumpah bagai si katak bawah tempurung. Katak oh katak, mengapa kau panggil hujan. Maka jawab si katak .... macam mana aku tak panggil hujan, supaya aku boleh buat macam-macam alasan. Alasan untuk sembunyikan kelemahan setelah sedar yang fikirannya hanya seglobal separuh biji tempurung kelapa.

Seperkara lagi. Saya menyeru. Janganlah ditaksubkan jemaah sendiri. Janganlah ditaksubkan puak sendiri. Sebaliknya taksublah kepada hukum-hakam syariat Allah SWT. Kerana hukum-hakam syariat Allah yang sebenar-benarnya kita perjuangkan. Bukannya jemaah atau puak. Jemaah atau puak hanyalah wadah untuk memudahkan perjuangan dan bukannya matlamat.

Setiap jemaah ada kelebihan dan kekurangan masing-masing. Sepatutnya kita saling bertolong bantu dan lengkap melengkapi. Tidak salah melakukan teguran sesama jemaah. Kalau jemaah A, rasa jemaah B ada masalah perlanggaran syariat. Big Boss jemaah A, silalah menghubungi Big Boss jemaah B dan tegur. Big Boss jemaah B pula terimalah teguran dengan hati terbuka. Berusahalah untuk memperbaiki kelemahan jemaah dan memperkemaskan gerakan menuju keredhaan Allah. Bukannya didik anak-anak buah untuk memusuhi jemaah A. Big Boss jemaah B jangan pula melenting dan melatah bila ditegur. Sambil menggunakan alasan perjuangannya lebih global dan uslub berbeza dari jemaah A untuk cover kesilapan yang dia tidak mampu nak sekat. Sedangkan syariat itu hanya datang dari Allah dan Rasul-Nya. Kenalah bersatu dalam mendaulatkan hukum-hakam syariat Allah SWT.

Panelis 1 : Secara dasarnya. Untuk kita merangka langkah-langkah perjuangan. Kenalah ada perancangan dan percaturan yang rapi. Tidak boleh dibuat secara semberono. Matlamat berdakwah adalah untuk mengajak manusia kembali menjadi hamba Allah. Untuk itu perkara pertama yang perlu kita usahakan ialah menanam kesedaran ke dalam diri manusia. Tanpa kesedaran, orang yang jahil akan terus dalam kegelapan. Tanpa kesedaran orang yang berilmu tidak mahu menyampaikan ilmu. Tanpa kesedaran, pemerintah menjadi zalim. Tanpa kesedaran, ulama tidak mahu mendidik. Sebab itu, langkah pertama yang perlu dilaksanakan dalam merintis jalan dakwah ialah kesedaran.

Apabila telah lahir kesedaran, maka bermulalah langkah kedua iaitu memberi kefahaman. Kefahaman tentang ilmu Islam, kefahaman tentang pentingnya fardhu ain dan fardhu kifayah. Kefahaman tentang konsep ibadah yang betul. Inilah langkah kedua.

Seterusnya ialah langkah ketiga, iaitu mengajak mereka yang telah sedar, yang telah faham untuk beramal dan memperjuangkan pegangan dan keyakinan yang telah mereka miliki. Untuk itu, terpulang kepada saudara dan saudari menggubal satu method dalam mengorak langkah perjuangan saudara-saudari. Seperti yang disebutkan oleh drzali dan drnik, setiap perancangan dan method yang digubal, perlu di post mortem dengan ilmu syariat, apakah gaya dan perjalanannya bersesuaian dengan syariat Islam.

Kalau kita tidak mulakan dengan menanam kesedaran kepada sasaran dakwah, syarahlah bab khusyuk sembahyang sampai berbuih mulut. Kita harap selepas syarahan mereka mula bersembahyang, tapi waktu dai'e bersyarah, dia dok geybang nak pi dating tang mana. Sebab tidak ada kesedaran. Target tak sedar mengapa kena sembahyang. Syarah sampai berbuih mulut pun dok tang tu gak. Sebab itu, tukang syarah, atau dai'e kenalah pandai menilai target syarahan dan kena pandai susun isi syarahan. Kalau hang dok syarah pasai sembahyang, depa lak dok rancak syarah pasai nak pi dating tang mana. Itu tanda target dai'e tak ada kesedaran. Jangan dibuang masa dengan cerita rukun sembahyang. Patut syarahkan tentang syurga dan neraka, agar mereka sedar yang mereka diwujudkan dimuka bumi untuk beribadah kepada Allah bukannya untuk jadi hamba nafsu dan hamba syaitan. Kalau jadi hamba selain Allah, tempatnya di neraka. Neraka itu tempatnya azab. Kalau tak boleh tahan dengan seterika panas yang melekap kat muka, jangan tunjuk lagak kata berani masuk neraka.

Setelah mereka sedar, barulah didedahkan dengan pemberian ilmu dan memberi faham kepada mereka. Dedahkan rukun dalam ibadah. Ceritakan syarat sah dan batal. Bimbing mereka untuk memperkemaskan ibadah dengan amalan-amalan sunat dan sebagainya.

Lantas, pimpinlah mereka untuk beramal dan berjuang.

Kepada para dai'e. Tak kira dalam apa juga jemaah dan gerakan. Tanamlah kesedaran dalam diri terlebih dahulu. Tanamlah kefahaman dalam diri terlebih dahulu. Dan beramal dan berjuanglah di dalam diri terlebih dahulu. Kerana kalau kita sendiri nyata belum selamat dari azab Allah, bagaimana kita ingin menyelamatkan orang lain ?

Forum Part 6

2006-02-24T06:51:00.000-08:00

Forum Part 5

2006-02-24T06:47:00.000-08:00

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Apa pandangan ahli panel tentang seseorang dai’e yang meletakkan kesempurnaan sasaran dakwah sama seperti kesempurnaan para dai’e?
Jawapan Panelis 2 : Boleh perjelaskan soalan saudari. Saya kurang jelas.
Soalan : Maksud saya, seorang dai’e menganggap sasaran dakwah mempunyai sifat dan watak yang sempurna seperti yang dimiliki oleh seorang dai’e. Jadi mereka layan sasaran dakwah dan mengharapkan mereka berubah dengan kadar yang segera.
Jawapan Panelis 2 : Dalam usaha kita berdakwah. Faktor hikmah tidak boleh dipandang enteng. Hikmah dalam penyampaian dan hikmah dalam perancangan. Hikmah dalam penyampaian, saya yakin rata-rata kita yang ada di dalam room ini sudah arif dan faham. Tetapi hikmah dalam perancangan yang saya nak tekankan disini. Apa yang saya maksudkan dengan hikmah dalam perancangan dakwah ? Yalah setiap apa kita nak buat kenalah rancang. Saya hendak ambil satu contoh.
Sejarah mengatakan, Islam datang ke Tanah Melayu oleh pedagang Arab.Itulah yang disebut dalam buku sejarah di Malaysia. Itulah yang kita belajar, anak-anak kita belajar. Samalah dengan kenyataan dalam buku sejarah Melayu, Tok Janggut adalah pemberontak kerana melawan Inggeris. Kalau adalah di kalangan pendakwah yang ada di dalam forum ini bersetuju dengan kenyataan tersebut, saya harap ubahlah pemikiran anda sekarang juga. Kalau tak mahu mengubah fikiran dan ingin berpegang kepada kenyataan bahawa Islam datang ke Tanah Melayu oleh pedagang Arab, saya mengatakan bahawa mereka bersetuju dengan kenyataan tersebut kerana mereka hanya berdakwah di peringkat teori dan bukan diperingkat praktikal. Semuanya hanya dalam kepala dan teori. Tak terzahir. Tak pernah terlibat secara langsung dalam usaha dakwah. Lebih-lebih lagi tidak pernah bersusah payah dan mengorbankan kepentingan diri dalam usaha dakwah. Kalau kita hanya berkata dan bersyarah berapi-api di peringkat teori, untuk dapat PhD dibidang dakwah, bolehlah. Tapi untuk mendapat keredhaan Allah, saya rasa susah. Sebab memperkatakan sesuatu yang tidak diamalkan. Di situ saja sudah berdosa.
Saya menafikan sekeras-kerasnya, Islam datang ke Tanah Melayu oleh pedagang Arab. Sebaliknya Islam datang ke Tanah Melayu oleh pendakwah Arab yang menyamar sebagai pedagang. Apa bukti dan alasan saya ?
Tahun 2005, kalau nak pergi haji seorang rakyat Malaysia terpaksa membelanjakan RM 11000 untuk bertolak dari Malaysia ke Tanah Arab dan tinggal di Tanah Arab untuk satu musim Haji. 500 tahun yang lalu, sewaktu Islam sampai ke Tanah Melayu dari Tanah Arab, saya anggarkan jumlah perbelanjaan yang perlu dibelanjakan adalah lebih besar jika dinisbahkan dengan zaman sekarang, sebab kepayahan dan kesukaran yang perlu dialami oleh mereka yang hendak ke Tanah Melayu dari Tanah Arab. Kalau orang yang berdagang, dari segi ekonomi, tak berbaloi.
Apakah barang dagangan yang hendak di dagang ? Kopiah ? Kain telekong ? Tudung ? Benda tersebut tak perlu datang satu batallion yang menyebarkan pasaran dari Terengganu hingga ke Melaka. Bawa idea, dan hasilkan di Tanah Melayu. Malah barang apakah dari Tanah Melayu yang didagangkan di negara Arab yang kita boleh nampak sehingga wujud perdagangan antara pedagang Arab dan pedagang Tanah Melayu ? Saya tak nhampak barang dagangan Melayu ada di pasaran Arab dan bahan dagangan Arab ada di pasaran Melayu. Tak seperti Inggeris dan Belanda, mereka bawa rempah ratus ke negara mereka dan produce atas jenama mereka. Contohnya jenama HEINZ di Belanda dan German , mengeluarkan kicap, sos cili, sos tomato, rempah dalam botol atas jenama mereka. Itu semua dari Tanah Melayu dan Asia. Lebih jelas lagi, getah, bijih timah dan hasil galian Tanah Melayu di dagangkan diperingkat antarabangsa oleh Inggeris dan penjajah. Di mana barang dagangan Melayu yang dipasarkan oleh Arab ? Dan di mana barang dagangan Arab yang dipasarkan di tanah Melayu ? Tak ada. Kopiah dan jubah di Arab itu pun made in China. Ini antara bukti nyata bahawa yang bawa Islam ke alam Melayu adalah pendakwah Arab yang menyamar jadi pedagang dan bukannya pedagang Arab yang secara tidak sengaja menyebarkan Islam di Tanah Melayu.

Kesimpulannya ada dua. Pertama yang datang ke Tanah Melayu di kala itu bukan pedagang Arab tetapi pendakwah Arab yang menyamar sebagai pedagang. Kedua gerakan mereka ada perancangan. Bukan macam “kun fayakun”. Atau gosok lampu Aladin, keluar jin dan suruh jin buat sesuatu yang ajaib. Tanpa perancangan, takkan boleh dicapai kemenangan dan kejayaan. Pendakwah Arab merancang untuk menyamar sebagai pedagang untuk menyebarkan Islam di tanah Melayu. Jika ada yang mengaku pejuang Islam, masih termakan dengan kenyataan dalam buku sejarah, belum turun medan perang dah kalah. Belum berdakwah dah kena tipu dengan musuh Islam. Jadi dalam hikmah perancangan, seseorang pendakwah perlulah :

Menjadikan diri mereka seseorang yang dipercayai oleh Allah dan Rasul untuk memikul tanggungjawab dakwah
Berani menyatakan yang hak dan menolak kemungkaran dalam diri, keluarga dan masyarakat
Berusaha menyampaikan dakwah dengan berkesan berdasarkan mekanisme yang terancang walaupun terpaksa mengorbankan kepentingan diri dan keluarga.
Mahir dalam menyelesaikan masalah yang berlaku dalam masyarakat.

Matlamat dakwah mesti jelas. Dakwah ini, bukan sekadar kita beri ilmu dan biarkan sasaran dakwah terkebil-kebil nak beramal sendirian. Kalau ada dai’e yang mengatakan ……. “tugas kita hanya menyampaikan, kalau sasaran dakwah tak mahu berubah, kita tak boleh buat apa, sebab hidayah milik Allah” ………. Ini tanda dai’e tidak berhikmah dalam perancangan. Dai’e tu jahil muraqab pun ya jugak. Paling kurang ajar, dia menjadikan Qadha dan Qadar Allah sebagai jalan menutup kelemahan diri.

Kalau dai’e ada perancangan, dia akan kenal sasaran dakwah. Dia akan kenal mekanisme yang sesuai untuk menembak hati sasaran dakwah dengan peluru iman dan taqwa. Kalau dai’e ada perancangan dia tahu sasaran dakwah yang mana patut diutamakan, sama ada yang benar-benar ingin berubah, atau yang berlakon ingin berubah, atau yang bertopengkan muka welfare untuk berubah sebaliknya mencari kesempatan untuk menyesatkan orang yang baru hendak berubah dan sebagainya. Hikmah ini sebenarnya bukan untuk sasaan dakwah, sebaliknya adalah untuk diri sendiri.

Jawapan Panelis 3 : Saya nak mencelah sedikit. Arwah datuk saya pernah berpesan. Kalau kita ingin orang berubah, diri kita dulu hendaklah diubah. Tentang sifat dan watak kesempurnaan pada dai’e, saya nak komen sedikit. Betul ke yang dai’e ini sempurna sifat dan watak ? Kalau para dai’e merasakan diri dah sempurna, eloklah tak payah jadi dai’e. Orang jadi dai’e agar boleh didik diri. Apa yang dicakapkan adalah dari hati. Bukan untuk ambil hati. Kalau sudah rasa diri sempurna, itu bukan sifat dai’e. Itu sifat Azazil. Azazil sebab rasa diri sempurnalah dia jadi iblis. Pendakwah kalau rasa diri sudah sempurna, itu yang jadi pendakyah.

Dai’e yang rasa diri sempurna itu tanda diri dia sendiri belum di dakwah. Kalau diri sendiri tak reti nak didakwah, macam mana nak dakwah kepada orang lain. Bila sasaran dakwah tak berubah, mulalah cari alasan …….. “hidayah itu milik Allah, bukan milik kita. Ayah saudara Nabi pun mati kafir, inikan lagi kita yang bukan Nabi” ……. Tak kurang ajar ke ni ? Perangai macam Iblis, tapi bila usaha tak berjaya mengaku perangai macam Nabi ? Orang-orang yang macam inilah yang mendatangkan fitnah kepada gerakan dakwah.

Harap maaf, saya agak kasar sedikit. Tapi terpaksa saya luahkan agar menjadi peringatan kepada diri saya dan anda semua. Kalau benar ingin menjadi dai’e, janganlah diikut perangai iblis. Jadikanlah diri penuh dengan sifat kehambaan. Dan yang paling utama dan sepatutnya ialah pergantungan diri dengan Allah. Pautan hati dengan Allah. Hubungan kita dengan Allah. Ibadah hendaklah kemas dan cantik.

Usaha-usaha juga, tetapi kalau kita rasakan orang berubah disebabkan diri kita, itu sudah melawan tauhid. Cacat hubungan kita dengan Allah. Hancur segala amalan dan tak ada nilai disisi Allah. Tertipu kita dengan dakwah dan perjuangan. Di sangka kitalah yang paling hebat dalam medan dakwah, hakikatnya kitalah setolol-tolol manusia kerana mengharapkan nilaian manusia dari nilaian Allah. Ghurur dan tertipulah kita dalam berjuang dan beramal. Kalau terlintas dalam hati kita, kejayaan yang kita kecapi adalah dari hasil usaha kita, sebenarnya itu syaitan dan nafsulah yang membisikkan lintasan hati kita agar kita merasa ujub dan riyak dengan usaha kita. Sebab itu arwah datuk saya waktu saya kecil anak-anakkan, pernah suatu ketika dia pergi membuat program qiamullail dan syarahan di sebuah kampung di Semerak. Selepas program, berjujuk orang datang ke madrasah dia untuk menghantar anak mengaji sambil memberi sumbangan ke madrasah, sama ada dalam bentuk beras, gula keperluan dapur mahu pun sumbangan kewangan. Cepat-cepat arwah datuk saya himpunkan tenaga pengajar dan murid-murid tua. Bukan untuk joli katak dengan sumbangan yang diberikan oleh masyarakat. Tetapi untuk dimarahi. Atau lebih tepat untuk ditarbiah. Agar tidak terasa kesan sumbangan dari masyarakat adalah usaha dari program qiamullail dan syarahan. Dipaksa membuat solat taubat. Selesai solat taubat, disyarah lagi. Diceritakan tentang dosa dan neraka. Diberi peringatan dengan khabar-khabar ancaman. Sampai ada tenaga pengajar dan murid tua yang menangis. Untuk apa semua ini ? Agar diri tak terasa hebat hasil kesan program qiamullail dan syarahan di kampung orang. Agar diri pendakwah ingat, bahawa ini mungkin ujian dari Allah untuk menguji sejauh mana kita mensyukuri kudrat yang Allah pinjamkan hingga kita mampu terjun ke tengah masyarakat untuk menyampaikan kalimah Allah. Mungkin juga bantuan sumbangan selepas program tersebut merupakan istidraj dari Allah. Jadi jangan disebabkan kita berjaya dalam sesuatu program atau berjaya dalam berdakwah kita sudah sangka kita telah berjaya.

Saya juga masih ingat pesanan arwah datuk saya,…..” Kita belum dikatakan berjaya, selagi kita belum masuk ke syurga Allah”……Nah. Suluh dan hisablah diri kita. Andai kita sudah berpuas hati dengan pencapaian yang telah kita perolehi didunia, janganlah kita sesekali berlagak yang kitalah yang terhebat, kitalah yang terbaik. Sebab belum tentu hujung kalam kita dianugerahkan dengan husnul khatimah. Namun sebagai makhluk yang lemah, tiada daya upaya kita melainkan memperkuatkan pautan hati kita dengan Allah. Agar kita tidak tergelincir dari landasan kebenaran dan jatuh ke jurang kemusnahan. Arwah datuk saya juga pernah berpesan …..”kita berjuang bukanlah disebabkan kita ini orang paling baik, tetapi kita berjuang agar orang yang menjadi baik hasil perjuangan kita beramal. Di harapkan dengan amal ibadah mereka itu nanti, akan menjadi jariah kepada kita agar azab siksaan kita diakhirat nanti diringankan Allah” ………..Begitulah sepatutnya pendirian yang perlu dimiliki oleh setiap para pejuang dan para dai’e.

Jawapan Panelis 1 : Dalam menentukan sasaran dakwah, dai’e perlulah ada sifat bijaksana. Bijaksana ini sifat para Nabi dan Rasul. Maka sebagai dai’e kenalah ada sifat macam ini. Bijaksana dalam mengatur dan menyusun perancangan dan strategi. Kalau setakat buat majlis ilmu, bagi ceramah sampai dua tiga jam, tapi sasaran dakwah dok macam tunggul mati. Habis ceramah, sasaran dakwah buat maksiat balik. Penceramah beri ceramah, sasaran dakwah pun beri ceramah sesama sendiri bagaimana nak buat maksiat lagi banyak. Itu tanda dai’e tak pandai berstrategi, tak pandai menilai sasaran dakwah dan tak pandai atur dan susun sasaran dakwah. Semua main hentam keromo. Buat program dakwah untuk dipanggil pendakwah bukan untuk didik manusia. Sebab itu ada disebut dalam kitab mengenai sasaran dakwah. Dinyatakan dalam kitab sasaran dakwah ada 4 jenis, iaitu :

Orang berilmu
Orang yang ada prinsip
Orang yang ada kepentingan
Orang yang jahil

Antara 4 kategori sasaran dakwah, hendaklah ditumpukan kepada kategori yang terakhir lebih banyak sebab :

Mereka yang paling ramai
Mereka senang berubah dan beramal
Mereka bersedia terjun bersama-sama ke medan perjuangan
Mereka bakal menyambung perjuangan setelah dai’e kembali ke rahmatullah.

Kategori pertama, kedua dan ketiga kenalah orang yang benar-benar berpengalaman dan mahir dalam mengubah fikiran. Sebab itu Rasulullah SAW melantik Mus’ab Bin Umair ke negeri Yaman. Yaman negeri yang rakyatnya amat cerdik, berpendirian tegas dan pandai berhujjah. Oleh kerana Mus’ab adalah pakar hukum dan pandai memutar pemikiran orang, Rasulullah SAW menghantar Mus’ab ke sana. Rasulullah SAW tidak menghantar orang lain. Jadi dai’e kena pandai ukur tahap diri sendiri sama ada mampu berhadapan dengan kategori pertama, kedua atau ketiga. Kalau dai’e tahu dan sedar diri tidak mampu berhadapan dengan mereka, maka tumpukan sahaja pada kategori yang keempat. Jangan buang masa dengan tiga kategori yang dia tidak mampu untuk diuruskan. Dan amat penting sasaran dakwah dari kategori yang keempat tidak diletakkan sekali dengan kategori yang lain dalam memberi dakwah. Kerana, mereka akan jadi mangsa kepada orang yang ada kepentingan. Inilah yang dikatakan bijaksana. Bijaksana dalam menilai keupayaan diri sendiri. Bijaksana dalam mengenal dan mengkategori sasaran dakwah. Bijaksana dalam mengatur program untuk sasaran dakwah kategori keempat agar tidak menjadi mangsa kepada sasaran dakwah dari kategori yang lain terutama yang berkepentingan. Jadi, jika kita mampu untuk berlaku bijaksana, usahakanlah untuk menjadi bijaksana. Pelajarilah dari Rasulullah, sahabat dan orang salafussoleh. Kerana merekalah yang telah terbukti berjaya. Apabila kita sudah pelajari, maka beramallah.

Forum Part 4

2006-02-24T06:45:00.000-08:00

Forum Dunia Islam Antara Benua Anjuran Bekas Pelajar MRSM
Tarikh - Masa : 4 Feb'06 - 6 am (Malaysia) / 4 Feb'06 - 8am (Australia) / 3 Feb'06 - 11pm (France) / 3 Feb'06 - 10pm (Ireland) / 3-4 Feb'06 - 12midnite (South Africa) / 4 Feb'06 - 3am (Uzbekistan)
Tempat : Chat room Eagropharma (Private Conference )
Tajuk : Manhaj Perjuangan Rasulullah SAW
Perantara : eagropharma
Panelis :
1. heros_de_france (France-xmrsmjasin SPM 1985)
2. drzali911 (Ireland – xmrsmjasin SPM 1987)
3. naga_lawan_otromen (Australia – xmrsmjasin SPM 1990 )

Soalan : Alam cyber merupakan satu alam yang hakikatnya tidak wujud. Sejauhmana keyakinan ahli panel, kejayaan berdakwah menggunakan saluran cyber ?
Panelis 2 : Adakah saudara kurang meyakini kejayaan berdakwah di alam cyber ?
Soalan : Saya merasakan kesukaran kejayaan di alam cyber, sebab batasan cyber terhad.
Panelis 1 : Terhad yang bagaimana ?
Soalan : Kita tidak bertemu secara zahir dengan sasaran dakwah. Hanya kenal melalui id, suara dan gambar yang ada di profile, itu pun kalau ada gambar.
Jawapan Panelis 2 : Saya nak membetulkan dahulu persepsi saudara. Alam cyber ialah suatu alam yang pada zahirnya nampak tak wujud, tetapi sebenarnya wujud. Sebab apa saya mengatakan demikian ? Sebab kita boleh berinteraksi, kita boleh berbual, kita boleh membuat urusniaga, kita boleh mencari pasaran dan macam-macam lagi kita boleh buat. Jangan disebabkan kita tak bertemu secara zahir, maka kita kata ianya tak ada. Contohnya, roh. Semua umat Islam yang beriman percaya kewujudan roh. Tapi adakah antara kita yang pernah nampak roh ? Contoh satu lagi, udara. Udara wujud sekeliling kita. Ada sesiapa nampak macam mana rupa udara ? Tak seorang pun boleh nampak udara. Tapi adakah udara wujud ? Memang wujud. Sebab kalau tak ada udara, kita semua dah mati tak bernafas. Jadi alam cyber, walaupun nampak tak wujud, sebenarnya ada. Jika orang boleh berurusniaga dan membuat keuntungan duniawi, mengapa para dai'e tidak mengambil kesempatan ini untuk membuat keuntungan akhirat ? Orang boleh jadi kaya raya melalui internet. Orang boleh kristiankan manusia lain dengan internet. Orang boleh buat dosa dan maksiat dengan internet. Takkan kita yang bercita-cita memperjuangkan Islam tak boleh gunakan internet untuk sama-sama mengajak orang menjadi hamba Allah ?

Jawapan Panelis 1 : Sebenarnya bukan dakwah di alam cyber yang terhad, tetapi mentaliti pendakwah yang mengatakan begitu yang terhad. Kita belum benar-benar terjun ke medan dakwah, kita sudah letakkan halangan dalam berdakwah. Kita memomokkan diri kita dengan mengatakan berdakwah di alam cyber ada halangan dan terhad. Sebenarnya akal dan jiwa para pendakwah sebenarnya yang terhad. Erti kata lain, dai'e yang menyokong kenyataan tadi belum bersedia untuk menjadi seorang dai'e. Fikiran dia sebenarnya yang terbatas. Terbatas disebabkan kebodohan dan kejahilan. Mungkin juga terhalang oleh keegoan. Dia tahu dia tidak mampu melakukan nasihat dan teguran, dia gunakan alasan "ada halangan dan terhad" sebagai penutup kelemahan diri sendiri. Saya tidak nampak halangan ini membataskan usaha dakwah. Kalau secara realiti, alam cyberlah yang langsung tak ada batasan. Kalau tak percaya cuba buka website lucah dan maksiat. Dedah habis. Apa yang terbatasnya ? Alam zahir, alam realiti, cuba pergi telanjang bogel kat traffic light simpang empat. Mahu ditangkap polis kalau buat begitu. Di alam cyber, nak telanjang macam mana pun polis tak terhalang. Jadi, dai'e yang mengatakan alam cyber terhad, sebenarnya mentaliti dia yang terhad. Akal dia sebenarnya yang terhad sebab tak mampu memikirkan mekanisme untuk berdakwah secara kreatif dan innovasi berdasarkan syariat.
Apa pun perancangan dan strategi yang kita buat untuk menyampaikan dakwah, letaklah hukum syariat didepan. Utamakan syariat. Kita rancang strategi, lepas itu periksa dengan ilmu syariat, sama ada ianya selaras dengan perintah Allah atau tidak. Rancanglah dengan idea yang terbaik. Wujudkan diskusi demi diskusi dengan sahabat-sahabat yang sudah berjaya. Masalahnya, kita ni jahil. Tak pandai. Dahlah jahil, ego pula tu. Tapi kita nak berlagak pandai. Bila tak mampu nak buat, kita cerita pada orang lain yang dakwah di alam cyber ni terhad dan ada halangan.
Cuba masuk PALLTALK, setiap hari ada orang di Islamkan di chat room. Kepada sesiapa yang menggunakan Yahoo Messenger boleh masuk ke room ISLAM chat. Tiap hari ada majlis pengIslaman di chat room. Jadi dai'e yang mengatakan alam cyber terbatas dan terhad, adalah ibarat katak di bawah tempurung. Dia ingat apa yang ada di dalam kepala otak dia itulah yang boleh dibuat. Tak pernah lihat kejayaan orang lain. Kalau dia lihat kejayaan orang lain, dia buat tak nampak, sebab hasad dengki. Kalau setakat buat tak nampak, boleh tahan lagi. Ini dia buruk-burukkan dai'e yang telah berjaya sebab dia tak berjaya. Kepada dai'e yang begini. Saya hendak gunakan satu istilah kepadanya kerana hasad dengki dan memburukkan orang yang menegakkan kebenaran. Laknatullah a'laihim.
Saya juga menyeru orang yang sebegini, untuk jangan mengaku sebagai dai'e. Kerana merekalah yang akan meruntuhkan kejayaan iman dan ukhwah yang dibina oleh para dai'e yang mukhlis.

Jawapan Panelis 3 : Panas wei sessi dialog. Makin rancak. Memang ramai yang berpendapat seperti yang awak katakan tadi. Entah dari mana entah tok guru yang bawa fahaman begini.
Dalam usaha kita berdakwah, persediaan diri hendaklah ada. Apakah persediaan diri ? Setidak-tidaknya kita mampu mendidik dan mentarbiah diri sendiri untuk tunduk dan patuh dengan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Sebagaimana kita mahu orang lain mendidik kita dengan cara berhikmah, begitu jugalah seharusnya kita berhikmah dalam mendidik manusia. Anggaplah sasaran dai'e itu tetamu kita dan kita layanlah mereka sebagai tetamu. Bagaimana melayan tetamu ? Layanlah tetamu berdasarkan 3 juzuk yang dimiliki dalam diri mereka iaitu jiwa, akal dan fizikal. Arwah datuk saya berpesan ...."Jiwa dilayan dengan memberikan kekuatan iman. Akal dilayan dengan memberikan idea-idea baru dan bernas dalam usaha untuk mentaati Allah dan Rasul-Nya serta menghidangkan corak perjuangan yang boleh dicapai oleh tetamu. Fizikal dilayan dengan memberikan kemudahan zahiriah untuk beribadah dan untuk berjuang."... Andainya 3 juzuk yang ada di dalam diri sendiri pun kita tidak terlayan, mana mungkin kita ingin melayan jiwa sasaran dai'e di medan dakwah ? Jiwa kita pun masih bercelaru antara dosa dan pahala. Jiwa tidak peka dengan dosa. Mana mungkin kita mahu melayan jiwa sasaran dai'e. Akal kita pun bersimpang-siur dengan ideologi orientalis. Terikat dengan pemikiran yang jumud. Terikat dengan teori-teori yang diperolehi dari pembacaan dan bukannya amalan. Mana mungkin kita mahu melayan akal sasaran dai'e ? Dari fizikal, persediaan zahiriah dalam beribadah pun sudah cacat dengan Allah dan sesama manusia. Member kamceng buat dosa, kita jadikan diri kita syaitan bisu dan sedaya upaya cuba menyembunyikan kemungkaran yang dibuat oleh kawan kita atas alasan tidak mahu mengaibkannya. Apabila ada dai'e yang menegur kesalahan kawan kita, kita serang dai'e itu secara langsung atau secara halus, sambil menuduh kononnya tiada hikmah. Kononnya tidak prihatin dengan sasaran dai'e. Mana mungkin kita melayan fizikal sasaran dai'e ? Kalau sasaran dai'e tu orang kampung yang tak pernah terdedah kepada perjuangan, mungkin kita boleh kelentong kaw kaw. Dan ajak mereka menubuhkan kumpulan Ayah Pin Generasi Kedua. Tapi orang yang professional yang mampu membezakan antara hak dan bathil, akan mengatakan kitalah pendakwah yang jumud, yang jahil muraqab, yang bacul dan dayus. Apakah kita tergolong dalam manusia yang beriman dengan separuh dari ayat Allah dan kufur dengan separuh lagi ayat-Nya ?
Kenyataan yang mengatakan usaha di alam cyber ini terhad, menandakan terbatasnya akal pejuang untuk berfikir. Ini juga adalah bukti lemahnya akal kerana tidak mampu dilayan oleh yang empunya diri. Mengapa jadi sedemikian ? Jawapannya, dia menuntut dengan kafir musyrik dalam membina perjuangan. Segala-gala maklumat untuk perjuangan hanya diperolehi dari pembacaan, bukannya dari amalan dan dia sendiri tidak pernah terjun sendiri ke medan perjuangan. Teori-teori itu dibentangkan kepada tok-tok gurunya yang kafir yang musyrik, agar tok-tok gurunya yang kafir dan musyrik mengetahui cara menyekat gerakan dakwah Islam. Setelah tok-tok gurunya yang kafir dan musyrik berpuas hati dengan usahanya, maka MA dan PhD dianugerahkan kepadanya. Jika begini sifat yang dimiliki oleh pejuang Islam, amatlah saya kesali. Tertipu dengan usahanya untuk berjuang. Disangka MA dan PhD yang diperolehi dengan menghidangkan teori-teori perjuangannya kepada musuh Islam adalah suatu pengorbanan dan perjuangan. Bodoh punya manusia.
Dakwah di alam cyber bukan setakat sampaikan ilmu di chat room, lepas tu suruh sasaran dai'e amalkan tanpa bimbingan dan panduan. Lepas bersyarah, cuci tangan......"Lantak engkaulah nak buat apa benda dengan ilmu yang kau dah dapat. Kerja aku menyampaikan bukan memimpin kau orang semua beramal. Sebab dakwah di alam cyber terhad." ..... jika sebegini pemikiran umat Islam yan mengaku pejuang, memang patut alam cyber ini lebih meriah dengan program mungkar dan maksiat. Sebab para pejuang yang jumud. Yang hanya nampak, dakwah ini hanyalah sampaikan ilmu kepada umum, lepas itu lantaklah umum nak jadi apa.
Tidak ada strategi langsung untuk mengenal pasti, siapakah orang-orang yang mampu membantu perjuangan mereka. Tiada inisiatif untuk kenal dan didik para pendengar untuk terus-terusan beramal dan berjuang menyampaikan kalimah Allah di muka bumi. Tidak terfikir untuk mendekati lebih rapat rakan-rakan di alam cyber , demi melahirkan kakuatan untuk rakan-rakan beramal. Kalau setakat buat gathering untuk lihat muka-muka awek, saya rasa kalau kita pergi ke tempat pertunjukan fashion, wajah awek yang jadi model tu cun lagi
Kalau gathering yang mengundang maksiat kita boleh anjurkan, mengapa kita tidak boleh anjurkan gathering yang bercorak ibadah ? Portal UKHWAH.COM, alhamdulillah telah mampu dan banyak kali menganjurkan program gathering bercorak ibadah. Saya ucapkan tahniah dan mendoakan program tersebut akan terus istiqamah. Kepada mereka yang buat gathering maksiat, saya ingin menyampaikan janji yang sememangnya pasti, bertaubatlah sebelum terlambat. Kerana anda sudah pun menempah tempat yang amat buruk di akhirat nanti. Jadi perjuangan di alam cyber tidak cukup dengan buka satu chat room, panggil ustaz-ustaz, paksa mereka beri kuliah tanpa sebarang perancangan dan matlamat. Semata-mata untuk isi masa terluang dan halwa telinga. Tidak ada matlamat yang jelas. Habis program balik asal. Lepas itu kita kata, dakwah di alam cyber very limited.WSebab itu dalam pendidikan Islam, yang tidak cenderung ke timur ataupun ke barat. La syarqiah wala gharbiyah. Hanya cenderung ke arah Kaabah, dalam berdakwah kita bukan setakat menitik beratkan persoalan ta'alim iaitu memberi ilmu, kita juga menitik beratkan persoalan tarbiyah. Tarbiyah wa ta'alim. Inilah dakwah. Dakwah yang dibina atas foundation tarbiyah dan ta'alim. Kalau ta'alim saja, itu bukan dakwah yang hakiki. Kalau tarbiyah saja, ilmu tidak diberi, nak tarbiyah apa benda ? Beria ilmu lepas itu terus disusuli dengan tarbiyah. Kerana natijah yang kita inginkan dalam berdakwah ialah pengamalan dan penyampaian. Inilah dakwah.
Wardina Safiyyah, dari seorang gadis liar yang tak tahu sembahyang. Setiap malam melepak di disco dan night club. Dididik dan ditarbiah oleh seorang arkitek yang menyamar menjadi seorang kerani, berchatting dengan Wardina di alam cyber. Akhirnya Wardina berubah. Aktiviti sosial yang bertentangan syariat ditinggalkan sedikit-sedikit. Amal ibadah dilaksanakan sebagai seorang Muslim walaupun pada usia sebegitu agak sukar untuk belajar Alif Ba Ta. Tetapi demi kesedaran untuk beragama, dia usahakan juga. Akhirnya, dia berjaya. Justeru itu, dia memilih lelaki yang mampu mendidiknya ke arah beragama sebagai suami.

Ini bukti yang nyata andainya kita ikhlas dalam perjuangan dan kita mahu melihat syiar Islam tertegak, kita tidak akan meletakkan sebarang halangan dalam perjuangan ini. Kalau banyak sangat songel dalam perjuangan, eloklah untuk tidak berjuang. Tinggalkan sahaja perjuangan ini kepada mereka-mereka yang pada anggapan orientalis .... "manusia gila yang mencari kedamaian melalui penderitaan. Perjuangan ditegakkan dalam suasana kesenangan dan kemudahan"....Kerana itulah yang dikehendaki oleh orientalis. Agar umat Islam yang ingin berjuang, leka dan ralit dengan kesenangan dan keindahan duniawi. Berjuang cara senang. Tak berani untuk mengorbankan kepentingan diri. Sedangkan dalam perjuangan, ia menagih pengorbanan. Tiada perjuangan yang tidak menuntut pengorbanan, sama ada berkorban harta, masa, jiwa, tenaga, keluarga, kawan-kawan dan sebagainya. Yang penting dan utama ialah syiar Islam, hukum-hakam Allah tertegak di muka bumi.

Forum Part 3

2006-02-24T06:41:00.000-08:00

Forum Part 2

2006-02-24T06:37:00.000-08:00

Forum Part 1

2006-02-24T06:31:00.000-08:00